奈良揽桂紧紧握手中S级术式卷轴，将心神彻底沉浸在卷轴内容当中，如饥似渴地阅读、收着内记录知识粹。
个以大柱子命名，与奈良揽桂目前所掌握另外两种存在着一定差异。
首先，无论妙木山，骨林，它们所能够收提取自然能量元范围，都只两种。
，收自大气、大地中自然能量。
，收自海水、大气中自然能量。
以此类推，奈良揽桂目前尚未触及到，其收应当自大地、海水中自然能量。
过在实际上，三大圣地，其可以收自然能量元存在着明显侧重。
妙木山偏向“大气”。
骨林注重“海水”。
龙地洞依赖“大地”。
种侧重，许与三大圣地内生存生物特存在一定关系。
另外，三大圣地所传承下诸多仙术，也可以从侧面表现出三大圣地侧重。
最明显例子，大概就龙地洞了。
虽然针对主要“无机物”。
但在实际运用中，它表现形式更像超大范围土遁忍术。
与三大圣地同，它可以同时收自大气、大地与海水中自然能量！
简单说，就大柱子，可以收外界存在一切自然能量！
也奈良揽桂一直以追求目标一。
如果可以收自然能量元存在明显缺漏。
放在平时，它许会影响什。
可怕一万，就怕万一。
奈良揽桂并想在种小问题上出现差错。
他原本计划，由自己慢慢完善个缺点，但想到大柱子他解决了个问题。
其次，则能够合成仙术查克拉具备明确指向——木遁查克拉！
三大圣地所制造出查克拉，无属查克拉，可以跟随使用者意志，过质变化转化成对应属查克拉。
但，&xe001仅仅只能够作用于木遁上。
奈良揽桂觉得“木遁仙模式”许个更适合名字。
与相对应，在施展，也能够释放出其他忍术，仅仅只能够释放木遁忍术。
奈良揽桂早先从纲手姬那儿得木遁仙法，像、……现在都可以借助个“木遁仙模式”使用出了。
虽然些仙法术式可以通过释放。
但很明显，它们更适合。
最，也最大差异。
则在于奈良揽桂目前所遇到第一个——恐怕也最一个——类版本仙模式！
个“木遁仙模式”案例在前。
奈良揽桂完全可以快速复制出其他类型“血继仙模式”。
无疑朝着奈良揽桂终极目标踏出了极其坚实一步。
专属于类，总算只停留在计划表格上，而成了确凿无误预期收获。
中觉大师无需仔细观察，都能够发现奈良揽桂那溢于言表愉悦。
持免些疑惑。
他清楚知道四代目影手中那份忍术卷轴历。
那当年初代影拜访寺时，遗留在寺内物件。
同时初代影极其大方地表示，如果寺仙族才需要，尽可以学习份忍术卷轴中记录内容，国增添一份力量底蕴。
多年，寺仙族才们自然也研过初代影大遗留在寺内份传承卷轴。
但十分可惜，几十年时间过去，哪一个仙族才真从份卷轴里学到了什本领。
原因也很简单。
想要修行，两个相当基础限制条件。
第一，修行者必须拥足够庞大查克拉。
第，修行者必须木遁血继限界拥者。
第一个条件，寺仙族才们勉强能够搭上边。
虽然每个仙族才，都拥初代影大那般“查吨拉”。
但修行够资格。
问题第个！
非木遁血继限界拥者，无法修行。
木遁多罕见？
中觉大师只知道在寺古卷中，明确记录拥木遁血继限界，且仅初代影千手柱间一！
就连初代影亲弟弟，堂堂代影，都觉醒木遁。
可偏偏位四代影，竟表现得如此兴奋……
中觉大师内心疑惑，但主动问出。
如果四代影愿意解答原因，中觉大师会提供一双安静聆听耳朵。
但要对方愿意讲述理由，中觉大师也会贸贸然地刺探对方秘密。
持耐心等候四代影放下手中忍术卷轴，才又缓缓开口说道。
“影大，除开几项成型术式外……”
中觉大师抬起右手，指向楼内某处位置。
“本寺内收藏了另外一些算圆半成品术式，以及大量仙族才修行心得，它们都放在了那边。
“如果影大想要借阅了解，尽可以自取。”
“多谢大师。”
奈良揽桂双手合十，诚恳道谢。
然，他当着中觉大师面，在阁楼地板上留下了一个文字标记。
“接下段子，多叨扰，请大师谅解。”
“影大客气了……”
中觉大师了一礼，又开口问道。
“知影大现在否空闲？
“前替鹿久送信那支忍者小队，近一直逗留在寺内，刚刚他们得知了影大前消息，想要过致敬问候。”
木叶忍者小队一直留在了寺内？
他们难道别任务需要执行吗？
说留在寺本就奈良鹿久留给他们任务内容？
奈良揽桂感到些意外。
但既然他本就在寺内，村中忍者想要过，自然会拒绝。
中觉大师很快便领了一支四小队过。
奈良揽桂稍一打量。
居然四个“熟”。
首领队中忍，迈特凯。
随行三位队员，神月出云、钢子铁，以及……
迈特戴？！