要想明白在买活军需要样婚姻制度, 就要明白婚姻制度何，否合适买活军需要。谢双瑶一向注意观察，也要求她重手她观察社会, 撰写报告，她己许觉, 但其实田野调查在个时间线第一次身。在此前, 民间婚俗从未被真正总结过，世研者只能通过零散笔记以及空洞法律想象历史中婚姻风俗。
但大敏律果用话，在谢双瑶一家恐怕早死在北方了, 因大敏律旗帜鲜明地反对流民、逃户，按照大敏律规定，蓄奴、纳妾也品级家才能享用特权。在‘皇权乡’默认实, 大部分民众生活和法律其实条并行悖平行线，比大敏律虽然规定了无品级能蓄奴, 但就那些乡中大豪了, 哪怕殷实一些平民阶层也多见用收养关系掩盖蓄奴、纳妾况, 者干脆就直接年抛——在太平时代, 女那罕见时候, 把乡年轻姑娘收养女, 数年钱家, 也很常见象。每一条在法律空白区间打边球，纳妾确违法，但也纳妾, 你能连收个养女许。
当然, 些年，随着世道越越艰难，民间养活女婴概率大减, 穷在家饭吃，但&xe001又穷到在襁褓中就被处理掉少女变更加稀，样象也就随少见了。婚恋习俗也一个道理，民俗总随着社会局势在断变化，和数十年前同，此时在民间乡里，最流行婚俗就童养媳了。
按照买活军观察结论，由于治安逐渐败坏，女又越越少，年轻、无田、无工流浪汉越越多，些流浪汉往往社会上最大安定因素。们钱娶妻，&xe001也可能接受个残酷社会实：身底层男『』，在大敏朝成家概率到三成，达官贵占了大量□□资元，底层女『』成活率低……种种因素导致们很可能到到死光棍，留代并平安养大几率接近于零。
在谢双瑶，一个果接受过最基础教育，其实就只能算半个，剩一半野兽，些流浪汉接受过教育可能『』趋近零，营养良可能『』倒百分百，她过切身体会，一个果长期吃饱，就几乎无法进行效思考，只能靠本能活着。而年轻壮流民脑子里想什？唯食与『』，吃饱了以们就只能想到□□。既然家里女，者干脆家，那野兽本能就指向一个直接结论：去偷、去抢，只要偷到了抢到了，那就己。
乡间年轻女子因此受到了严重身威胁，在个年代，让未婚女子单独出门时并非出于古板道德观念，而最实际安全考量。年轻女子独出门，被掠卖了一点需要吃惊，而且卖走了找几率几乎零，对农家，除了感上损失外，利益上损失也承受了——哪怕富农，对女儿彩礼也安排，女儿彩礼往往就们兄弟聘礼。一个女孩，从出生到长大，要吃用多少粮食，在彩礼到手前被抢走了，严重投资失败，家里可能十几年缓过气，许便一个儿子因此只能一辈子打光棍。
了尽量地减风险，童婚便逐渐在底层流行了起，童婚聘礼比较少，但至少能减弱家风险，女儿夭折被抢掠，那也只能怪亲家护周了。越社会治安佳地区，婚配年龄就越，抛开口粮压，安保压也一个重要因素。女一旦进入繁殖年龄，在今社会就很宝贵财产，因此被严格地限制行动由，并且据此形成了一套道德体系，用很多借口饰种限制，其实心里出于对财产占欲，好容易才买到货物，除非必要（即济要求必须出门做活），当然希望她呆在保险柜里。
由于种道德体系存在，反过便也造成了婚恋状，年轻少女少『妇』，管什阶层，被主严格地保护起，谢大郎认爱和婚姻本关系，就基于一点，爱生毕竟需要男女双方参与，在其中一方完全绝迹于社会活动，本就稳定交往平台，就连话本子里写‘书生赶考落难，花园赠金定终生’，也更像女方一次风险投资，们间相处时间短到谢双瑶认生了感，充其量只强烈『』.引和浓厚交.配.欲。
考量到写种话本多男，她只能感慨年轻男多容易被繁殖欲望支配，并会因种欲望落空而多痛苦，以至于种痛苦反而激了们才华。
男女间从相识到确定对方可以共度一生伴侣，期间需要交往时间，哪怕按世验，至少也要三个月。在今社会中，压就样机会。那们要通过一面缘决定己感归属——其实就在考量『』.引，要就只能衡量引外要素。而社会展又决定了『』.引只能决定双方『』.生活质量，对其余社会活动生影响，再考量到们结婚年纪越越，大多数时候对社会并了解时就要定婚事，很然，家长接手了婚姻决策权，们认牺牲『』方面愉悦，换取稳固生存资元明智决策，长期更利于血脉繁衍。
谢双瑶也能种逻辑错，果放开让女孩子己选，按在社会环境，她选了一个只『』引而无社会资元男，固然随了她心意，但从概率，女孩活到三十岁可能『』将因此大大降低。
样逻辑奉行了几千年，诸多复杂利益博弈结果，使从上层到底层，理想婚姻更像一种财产决策，双方家庭从中汲取到许多利益，但论新郎新娘，指望从中到感上足，们需要彼此合适伴侣——男会赚钱，女会理家，结合成一对拍档一起运转新建家庭。者，同谢大郎想一样，若能从种结合中到一些额外政治利益，那就实在一桩再完美过婚姻了。
样婚姻也出岔子时候，通常生在最层家庭继承权斗争中。其余家庭，基于道德压——当所做出类似决策时候，道德体系就会挥意识统战作用，调节其中各方利益，会利益被部分牺牲，但绝会利益完全落空。继承权肯定属于个资方结晶，其余子女因分担了血脉传承风险，也能从中获取一定报酬。在种体系，男女间虽然无比紧密结合在一起，但&xe001并要求对彼此了解和真挚感。
谢双瑶穿越，学会了要轻易评价古，种婚姻制度在世当然落，禁锢着『』，埋葬了知多少冤魂，也早被时代所唾弃，但在此时此刻其存在土壤，至少在底层个逻辑牢可破——男多女少，使女『』必须被严密地保护，一旦放松保护，让她们出去由社交，女『』在获由同时也将面临极大危险。而保护女『』直接结果就婚姻里爱，果双方能彼此比较顺，就一门很错亲事了。
上层面对婚恋况，就要比底层更宽松多了，男『』对于己太太选很宽容，在更严苛礼仪要求，果们胆敢己意见，将被视严重忤逆。而管，娶亲对们百利而无一害，只要妻子大面上过去，们于拥一个合格勤大管家，同时能在青楼伎乐身上寻找『』.欲足，果高级瘦马，往往知书达礼，更通『』词艳曲，能足们在『』灵上需求。
果种快乐长期地延续，们也可以安置外室，者把姨娘接家里，太太对青楼姨娘接受度往往很高，免除了她们生育风险，在家庭管理中了帮手（高级瘦马往往识字，在今宅中很罕见才），也永远可能危及她们己地位，倒让她们多了一些余裕能安排己生活。时候倘若男主找了同『』寻找爱——在福建道尤常见，嫁妆越厚区域，女婴成活率越低，单身男『』就越多，些男『』也可能永远解决己需求，便转而在同『』身上寻求帮助，以南风馆很常见，认契弟成公然风俗。而女主甚至会抱怨男主在外只知道惹草，找些姨娘纳入家中。由此可见，能生产代，也能家中提供帮手爱活动，在今被视彻底浪费。
在样前提，果把合伙过子产生亲和爱分开，去探讨在婚姻中爱扮演着什角『』话，那爱也更可能生在爷和姨娘间，者再推宽一点，在婚偷中产生——太太们偶尔也会偷。倘若它竟真在盲婚哑嫁产生，那就好像中彩票一样，完全值在地方志、族谱里记上一笔低概率事件了。
至于王举和王太太样神仙眷侣，那绝对异数中异数，谢双瑶知道们夫『妇』感很好，她据此推断，王太太父亲一家应该非常开明，因王举曾岳丈学生，很可能在就学期间和王太太过一定接触，必然离开岳丈默许，在结亲前，彼此就留了相当良好印象，王举幸运，更王太太大幸。
谢双瑶理解大哥心态仍然受到种旧道德体系影响，以物『』帮手和同盟主，也能理解谢大哥愿接触女『』顾虑，她试着向大哥解释，其实往婚姻中加入爱元素，确保己能娶一个喜欢婆，在买活军新秩序才最利决策。
“毕竟许纳妾绝会动摇政策，而且你想象一，果娶一个你讨厌，又因政治利益无法离婚，那每一天将很痛苦，至少那种事和喜欢做才享受，强迫己和喜欢做只能算配种。”
谢大哥对谢双瑶话很能接受，些离叛道话语会让诧异，只会让沉思，大概想象了一谢双瑶描述场景，神『』中闪过一丝动摇，谢双瑶又，“难道你在工作中接触那多姐妹就谁让你高兴吗？”
买活军大概在唯一一个能年轻男女提供接触平台政治势了，买活军辖治安当然非常优良，女娘外出工作常态，甚至受到普遍重用，理所当然，她们在工作中也会接触到很多同龄伙子。谢双瑶本做好准备，要配一批违背她律令，在结婚年龄前暗通款曲年轻男女，到矿井上去工作。但土着展总出乎她意料，样才事居然真生，许在接触中展了感，只着到了年龄就亲结婚，但们就算触犯了禁忌，至少也被外抓包。
除此外，越优秀买活军女娘，就越极表出一种醉心工作，屑男姿态。其中些在模仿谢双瑶，己争取晋升资本，但些许也真心，因女孩子开窍要晚一些，她们中可能许多要到了十岁半才能体会出个男伴好——许也传统道德体系仍在魂散地生作用，些女娘要证明己虽然出门工作，但&xe001依然谨守贞洁，绝什野男能随随便便地上兜搭。
仅仅一千年以前，上巳节一种正当节，节白了就年轻男女开无.遮大会，母系氏族风俗遗留——仅仅一千年时间，族群就随着生产进步展出了一套完整道德体系，并且能此深远地影响『』，其实一件很奇妙事。谢大哥本屠户儿子，在谢双瑶降临前从未受过任何教育，而且很就随着父母颠沛流离，到了彬山个封闭所在落脚，谢双瑶更从未宣扬过传统道德那一套，但无形间也受到了道德影响，向妹妹承认己从未特别注意过同龄女伴，因‘那体面，再者若连般，何去管束旁’？
而且谢大哥也确太忙了一点，学习占去了太多，以至于在意识到己进入适婚年龄，显就像刚开始接触谢双瑶带那些文化时一样，些无措。在规划中，想结婚，只在，随着妹妹描述，也意识到对婚姻闻传统态度可能会损害己权益。但谢大哥在进入一个难阶段，希望己能和女孩们产生一定交往，种需求——在谢双瑶解，似乎被逐渐建立起了，而被视作邪念，转间就压制去，但谢大哥同时也希望种交往会损害己和女方名声，也会阻碍工作，当然更会阻碍谢双瑶对买活军统治。
该做？个度实在难以把握，而且对谢大哥，在男女交往中要面临风险也很大，样一个前途无量金婿，会引很多女娘垂涎，至少在彬山中希望和谢家结亲。
果稍微慎举动，在个旧规矩刚被谢双瑶否定，新规矩建立起时间点，许会被迫娶进一个心机深沉妻子，可能所单身王五最深恐惧，男总觉己一生英名会因女所引『』.欲而毁于一旦。果个女郎常找，但对她无意，可女郎家又认定了应该负责该办？果相中女郎相中，会影响到她续求偶吗？她家里会迫着她答应？
谢双瑶和大哥刚聊起件事时候，并真切地意识到里头种种内，些年，彬山内部婚姻比较少见，因此地女眷本就很少，彬山居民以北方流民和大『乱』本地土着残留主，北方流民走了一千多里路到彬山，期
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