如果一天, 连十八芝样江湖大豪都开始琢磨政治课本中道理了，那便说明买活军统治，实在很成功……
于康顺到笼岛里, 一个多月了，他所就在新泉县建好几间水泥房里，每天除了给郑地虎上课外, 于康顺也一刻闲着。他要下到各村去, 统计如今村民们文化水平、年龄层次、别信息, 计算着新泉县需要多少师, 而他们又该在哪里上课，吃什、什, 每拿多少文工钱, 以此决定多少师能在本地招聘, 多少师要本土去运过。
新泉县教谕应当承担一项工作——教谕在‘外头’本闲职，除了管管县学, 每年县试外, 并无太多事做, 但在买活军里，教谕真可以奔波到让一年晒黑少，于康顺现在所做些, 他在福建道同行们也一样在做, 而且比他更辛苦, 因新泉县盘子算太大，垦荒垦到山里去，福建道八山一水一分田, 很多村落寄居在山里, 和外界交通非常便, 到现在都修通水泥路，教谕去样村子里底只能跋山涉水，吃苦流血半点比当兵好。
当然，福建道现在也在开展搬迁活动，将许多百姓搬迁到平地者干脆笼岛居，里面道理，在报纸上讲得很明白了，现在讲耕细作，每个耕种土地比前少，再加上多年兵灾、瘟疫，平地上员缺口也很大。
以前些土地主肯白白把土地给山里种，山里呢，也知道些无主土地，现在况既然和以前同，那又何必在山里呢？下山耕种些好地好吗？用买活军教导新办法，种地比以前少，出产&xe001高得多了，傻子才愿意呢。
因此，从去年到今年，买活军里一个下山，但也意味着山上田地就会被荒废，从邻近江左道、两广道那里，涌了许多佃户，他们都从省界那边地主手下逃过，些山村居民们默认他们接收自己田地，甚至特意去通风报信，告知他们村落要搬走消息——一部分因舍得好容易开垦出熟田，另一部分因他们可能原本就和佃户亲戚。
现在福建道过上了好子，能把一家都带？对些农户说，哪怕知道了买活军里喜欢提倡分家，但分得开法律上关系，分开&xe001自古以深固观念，一家、一族便该互帮互助，互相带挈。
各地都在发疯一样地往买活军里涌，对于官府说，个好消息，但对教谕说，让绝望，因意味着永远降低了工作量，永远能去山村——怠工存在，因会去些山村，止教谕，其余吏目都要去。
县官希望自己治下口上升，农业主任也希望产量上升，修路队希望去修路，勘探队要去勘探矿产，买活军里矿奴很多，彬山早员了，现在各地矿山、矿井都在加紧开凿。既然大家都要去，那你何去？你若个很正当理由，那份工作就可以用干了。
买活军对于吏目，宽容而又宽容，宽容在于给他们钱很多，至少比以前要多，而且拖欠，而且福利好，但宽容处在于他们很重视对工作考核，开除也糊，第一批吏目很多被开除了，他们多数官府吏目转变过，适应新官府节奏——新官府本就愁做吏目，他们原本优势识字，但现在买活军里哪个识字？
就教育力量！教育买活军底气！教育把知识传播到所身上，给各行各业才都打上了厚实基础！教育，买活军王道基！
买活军对教育重视，从谢六姐里传承下，谢六姐只对农事和教育会过问得非常细致，县学教谕交上去每份报告都会细看，甚至能看得出语法上错误，数据上疏漏，每个县学教谕上任以前，都能拥亲自面见她殊荣，买活军在云县学校上刷标语，闪耀在台阶端：十年树木，百年树；百年大计，教育本。
话实在说到了于大郎心坎里去了！百年大计，当然要以教育本！做了四年教书先生，到现在成了县教谕（教育主任），于大郎早就去想什‘外头’科考了，他但在叶仲韶、张天如等名士到买活军，充分地认识到了自己在科举上所能取得成就，而且也充分地认识到了自己兴趣。
他就喜欢教，时至今，于大郎可以诚实地承认，‘好师者，莫过于于大郎’，时候他甚至都觉得自己俸禄拿得心虚了，因于大郎从散播知识件事本身上得到了极大快乐。他实在喜欢样景象——本十以上算数便要掰脚趾农，现在也会列竖式计算了，下乡时，村口闲坐着妪，手里拿着针线，时时地眯起睛看看一边话本子，嘴里喃喃地念诵着本子上善恶报应故事。
每当看到样一幕，于大郎便打从心底地微笑起，他于份工作最迷恋成就感，多——在六姐政策和他努力下，把自己世界历史地拓宽了，从前实在生活中，推出了一扇通往另一个世界，另一个虚构，但&xe001又对现实能产生重大影响世界中去，读书识字，曾一件奢侈事，但现在谢六姐把它变成了一种必须，于大郎觉得世上大概再比更好事了。
除此外，当然他也享受着走到哪里都被高看一感觉，于大郎教过很多学生，他们中大多数，管做什工作，境遇如何，见到于大郎，都恭恭敬敬发自内心地叫一声‘于先生’，于大郎时在常起居上得加以注意，他总在意想到地方被学生们强行安排了优惠——些学生们许从前大字识，但并代表他们就多愚笨，他们知道，而且会格外敬重真心他们着想先生。对于大郎说，时候个颇甜蜜烦恼，他偶尔买点东西，要托去办，免得由分说就被便宜了少，自家知。
于大郎喜欢样感觉，胜于在外头过十年寒窗，考个进士当个小官，如今他可以坦然对自己承认，尽管从出身说，于大郎折扣地主阶级，但他&xe001更喜欢如今样生活，阶级只一个生活开始，于大郎现在完全脱离了用地租供养自己生活方式，再者说，地主阶级似乎对自己个阶级也什自觉，更什公约，因此于大郎并觉得自己背弃了什，他反而觉得自己在买活军治下得到了发展和进步，论他他家族，子都过得比从前好了很多。
去做水兵义弟平安，便说了，父亲、母亲现在都在临城县做吏目，父亲从临城县县令位置上退下了，现在主抓临城县治安，算半个闲职，母亲在临城县医院上班，顺便学了几手，闲暇时可以客串护士。弟也参军了，现在跟着盐队走南闯北去了，小妹必说了，也个威风八面女水兵。
原本大家共识，让长子于大郎保持低调，做个教书先生，但大家都想到，现在职位最显要，职级最高反而家里教书先生。于大郎被夸奖过几次，“工作做得细致，耐，心态也放得平稳，能贴近群众，成见，善于学习”，他提升，除了统筹能力外，也得益于此，于他便更加注意保持方面特点，更加注意随时去学习新东西。
许也因心态上优点，于大郎政治课本便学得很好，得到过六姐批卷，‘吃得很透’，扫盲班论，他在初级班上个多面手，几乎所课程都吃透了，都能教。于大郎最近在集中给本地师培训政治课，对大部分师说都软肋，郑地虎疑问其实并罕见，越吃得透师，越容易样疑问——既然奴隶社会好，那们现在又算什？
个问题官方答案，于大郎说也自己理解，“虎将军以，们现在算六姐奴隶，那倒一句话想要问将军，和主一种房子奴隶吗？”
个当然，主如果水泥房，奴隶就只能木板房、石头房，主吃白饭，奴隶就只能吃糙米饭，吃剩饭稀粥，主仆间总要一个等级差距，也何很多王公府邸，明明并缺钱，但一样仆只能勉强温饱，等级分得太多，必须彰显出区别，但最上主子们无法再提高待遇了，那便只能克扣底下，强行营造出等级间差别，给底下一个往上爬动力。
但买活军里，谢六姐在衣食行上几乎什特别要求——其实也让十八芝海盗们些微词，因陆大红等都学了谢六姐作风，和手下士兵基本待遇上大差别，他们也吃食堂，很少开小灶，十八芝海盗将领们很快便意识到，如果自己心上进，那就得向上看齐，也就意味着以再能对手下士兵呼呼喝喝、打打骂骂……在收编时候并完全意识到一点，但好子似乎确一去而复返了。
郑地虎些明白了，“下奴隶名分，更多一种权宜计吗？”
“只能说个名分在，办什事都方便。”于大郎说，也他观察结果，“六姐处天界，许多规矩似乎和们里极同，如果要以理，恐怕效果极佳，六姐又个很懒于和做口舌争子，于便索用活死名义抹平一切。样在施政上效率也确更高些。”
“比如说？”郑地虎虽然非常勤快地看报纸，也在云县了几个月，但他实在活得太上层了，并落地，对买活军本土了解自然于大郎深厚。
“比如说个自主权力。”于大郎在琢磨中所想到最突出一点，“买活军提倡分家，提倡婚姻自主、财权自主，本质上说似乎都了削减家族，削减父母长辈对下一代权力，按想法，如果用活死种手法话，光靠言语，很难达成现在效果。”
“什意思？”郑地虎些迷糊了，“父母对下一代权力——什意思？”
于大郎只好举例说明，“虎将军妻室由谁说定呢？”
“自然大哥了。”郑地虎夫妻感颇佳，说到妻子，边由笑，“父亲在了，长兄如父，说了一门好亲。”
“也就说，论虎将军事前结识夫，门亲事否出自您意愿，名义上总要个长辈做主，父亲，就母亲，者长兄，者族中长辈。实际上婚姻权利握在长辈手中。”
种事对郑地虎说，就像吃饭喝水一样平常，难道什对吗？正当婚姻当然包括了父母命媒妁言，包了三媒六聘，以及一系列复杂礼节，奔那就合法婚姻，一事，可混一谈。他愕然说，“难道买活军处，所婚姻都和奔一样？”
“只要去官府缔结了婚书，管长辈认可，那都一样。”于大郎说，“实际上，买活军把决定自己婚姻权力划分给了个自己，此外个独立财产权——分家和活死，都实现种权力归手段。分家个必多说了，奴隶一点，则面对争议时万用万灵把柄——既然活死了，家长主张什对子女权力？所权利都让渡给了六姐，六姐下，平等，大家都六姐奴隶，父母对子女干涉，只能感上恳求，再一种强制权力了。”
郑地虎学《政治与社会》时候，尽管动力十足，但常会觉得和看天书一样，完全明白书里在说什。但当时解，明白何买活军会看重些完全虚构东西，本想象到些理论如何落地了统治民，像儒家《论语》、《秋》，夹杂了很多做治国道理，时候看着也觉得收获。《政治与社会》但难懂，而且和理论以外世界似乎丝毫关系都。
而他此刻迷糊，便完全另外一种别扭了，于大郎所说世界，郑地虎完全无法想象，就像于大郎说鱼能在天上飞，雨倒着下一样。一个什权利都完全归属于自己——
“哪怕蛮子都样。”郑地虎大声说，“哪怕吕宋岛上蛮子，那都管，得听爹娘，听族里话！”
“蛮子所处社会阶段肯定比们更原始。”于大郎耐心地说，“而种权利完全归个做法，一定属于下一个更进步社会阶段……想，在将一天，一个做什事，许完全自
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