“占城国王对们在占城港附近开荒想法非常积极, 并且再三言明会向华征农税，本地华商也向们介绍了占城港里税收元——主要自于商户，渔税, 国王在港口自己贸易, 占城王室本身就占城港最大供给商。他们也向城外村寨征农税，国王用由自己庄园提供……嗯, 黄小翠视角在扩大。”
“主要因过去数百年，占城王室影响力逐渐式微，安南开始管理占城港外税务，但最近几十年间, 安南一主争雄, 余力再顾及些深居腹地村寨，去向他们征税往往得偿失。村寨主权主要看每年头朝觐对象, 朝觐时，头会献上一些礼物, 就相当于税收了，同时获取一些必需品，比如盐和瓷器，对于村寨土都非常贵重东西……”
“现在, 占想要乘着安南衰弱机会重新崛起, 能否获得华夏支持也就至关重要了，再说，华勤劳、勇敢、聪慧, 在占心中也留下了深刻印象。华雇佣占，也比本地土要会种田得多，农耕技术由华而得到扩散，增产作物又引了更多百姓, 让占城港在过去百年间保持繁华，尽管收农税，但占城港也能享受到城市重新繁华起好处……”
“占城港确华夏入局安南很好跳板，建议，在此地做种植园布局，可以采用烧荒方式种植橡胶林，五年一定能得到很好橡胶，此外可以种植甘蔗，布局蔗糖工厂，白糖饱受所喜爱贸易品，而且战略地位又算太过重要，即便工厂受损，技术外流，对们济战略也会过大影响……张宗子什时候对政治也心得兴趣了？受了谁刺激？”
“此外，建议对土著占展开扫盲活动，发展汉语教育，里大多数土——甚至该叫他们占——对于自己民族身份都毫无认可，他们只生活在占城港附近，便自然地成占。他们既知道自己血缘从哪里，也成型文化，在村寨中流传神话主要局限在统治家族中，但对指导生活太大意义，些居于内陆土过着相当原始生活。”
“既然如此，他们会非常自然地被转变华夏，华夏教他们说汉语，认汉字，教他们种田，并且教导他们种种规矩，只需要十余年便可以完成转变，他们会认自己华夏，自己所居地方华夏领土。当一个年纪小时候，他接受到教育，对他说就世界真理，至少在看如此。”
“一点很力证明，那就在下南洋船队中，年纪小水手，那些十一一岁文盲，在买活军手里得到了教育，看着报纸长大新水手们，他们明显要更从管理，而且对于杨梅疮畏惧心要比水手严重得多，那个南洋驸马庄长寿，甚至因被绑架而得了‘疑病症’，总怀疑自己染上了杨梅疮，现在把自己封闭起，甚至敢和别靠近，害怕因一个神接触就把自己身上可能苍白螺旋体给过到了对方身上……笑死了！张采风使文笔可以！”
“对于上层说，转化自然就那容易了，但上层需要考虑重点，买活军依靠从都权贵，而劳苦百姓们，只要土们能够支持们，那，开拓工作胜利就一种必然。”
“唯独疑问就，土们否愿意摆脱现在原始生活，进入到文明中，虽然在们看，他们生活艰苦而悲惨，但痛苦元于要求无法被足，而要求否又被文明培养出呢？”
“譬如说，们都觉得成年只能活一十岁、三十岁一件惨事，但真正身处其中土，会否认生命自然轮，他们到底被教化需求？目前无法得到答案问题，因并会说汉话土翻译，而本地华通译非常看起内陆土们，他们所熟悉占城民，倒和华夏太多同，也渴望长寿、富裕、饱足和安定。”
“只能说，希望可以被教化土百姓占据大多数，否则，他们对于们工作也会很大妨碍，但论如何，在占城附近，什能阻止买活军势力，他们武力几乎值一提——占打过安南，安南要靠弗朗机和红毛番势力互相争斗，而弗朗机、红毛番都打过们买活军。所以里强弱很明显，最次选择，对占城港附近敌进行□□消灭而转化，过效率较低代价也较高一条路，能够和平开拓当然再好过了。”
“就要说到和平开拓手段了，在南洋行中，总结出一个结论，和指导神相悖，那就，认对于大多数南洋文盲百姓说，他们并具备非宗教扫盲条件。宗教开化南洋必须物，对六姐神化可避免事……”
“结合在壕镜对洋番采访看，华夏百姓业在数千年前就进入了南洋、西洋等民尚无法理解领域——自秋战国时至今，宗教从无法完全指导华夏百姓生活，宗教只百姓一种参考与娱乐，民间遵循着自己思考进行生活、学习与生产，和别处所宗教都截然同。”
“华夏百姓会受到宗教蒙骗，华夏一向就贯穿全国统一信仰，如果要总结话，华夏百姓自发地按宗族而生活，而除此以外所区域，似乎都以宗族单位，在宗教指导下生活。
宗教代表了所选择生活方式、政治立场，们无法在百姓们离开个阶段以前，推行无神教育，对土宗教占领可避免一步，只通过宗教让他们获取知识，进入了文明阶段，才能让他们离开宗教，否则，他们压就无法理解们教育，用一个宗教取代另一个宗教，那他们就永远无法从上一个宗教愚昧规矩中走出。
些规矩包括了血祭、杀俘、抢劫，宗教一大意义让些行充正义，们只能用一个先进宗教将些落宗教挤压出去，再对下一代施以正确无神教育……”
“郑地虎、黄小翠、张宗子、于小月、李国芝，嗯，连豪生、毛金花、郝大陆，甚至宋玉亭、徐地主，原盐队刘忠……”
壕镜新建成海关衙门内，谢双瑶盘点着一叠叠信件，在各信件上圈点着自己认灵气，观点话语，同时又取过了一旁统计信件观点纪要表格看了起，“都认宗教教化南洋绕开东西，也都认占城最理想开局点，看，占城局势一般好。本地防护非常松弛，以至于所都在附近开展田野调查了。”
“理由也都挺充分，主要当地开化程度实在太低了。”
马脸小吴在忙碌地抄写着信件，边写边说，她身边放着剪刀、浆糊，和各种尺寸排笔——谢双瑶现在每天收到信件至少也数以百计，算公文，她要一封封细看话，一天就干了别了，因此秘书处种对标翰林院、内阁机构，规模也正在迅速扩张。
马脸小吴如今率领了一十多秘书班底，他们都会手谢双瑶起居内务，除了安排会议，和各部门对接公文往返外，一项重要工作，就据谢双瑶需要，对书信和公文内容进行‘节略’，其实也敏朝内阁职权，谢双瑶里多了一点，就她会指定某一观点进行归纳统计。
譬如说，最近买活军战略重点无疑开拓南洋，最主要目由南洋前往南方大陆——那里煤铁资元极其富，而且土著相当少，很好矿产元，此外，在东南亚种植橡胶和甘蔗，对耕地限，要承受天气变化买活军说，也能起到很好补充作用。
第一批南洋舰队，他们主要任务就对南洋况进行调研，讨论、收集南洋民，确定南洋开拓政策，所以舰队中凡自认一点本事活死，都非常积极地进行观察和思考，把自己想法汇总成记、公文和信件，向上反馈过。而谢双瑶就指示小吴对信件进行归纳，总结出核心议题：靠战争征当地，靠渗透逐渐演变，本地采取开拓政策，团结和打击对象等等。小吴里做好标注和简报，要把谢双瑶标红字段抄写粘贴，要录入电脑，以备续查找——好新一批打字员在培训上岗了，否则光文书工作就令头疼。
“大家对开拓政策其实大致说意见一致，打肯定要打，威慑打，但大方向说，渗透主。”
谢双瑶暂时搁置了对宗教政策思考，关心起最重要战略，“说明课都上得错，很脑筋。征容易，治理难，如果只抢劫，那当然可以打了，但要留在当地垦殖话，本地敌意就必须列入考虑了。”
“南洋那样自然环境，光靠杀肯定行——也杀完，要防着冷子放箭那。”马脸小吴主要起到一个捧哏作用，实际上她说都信件中总结出信息，她本去过南洋。如果了笼岛，对于南洋环境也很难想象出——
就要说到张宗子送照片和徐侠客地理游记作用了，结合了照片和游记，才能对南洋具体况个糊糊想象。过，马脸小吴很能理解些信件中措辞，虽然谢双瑶标了红，她得抄写记录。
她大声地朗读出，“唯独疑问就，土们否愿意摆脱现在原始生活，进入到文明中，虽然在们看，他们生活艰苦而悲惨，但痛苦元于要求无法被足，而要求否又被文明培养出呢——真愿生活在被蚂蚁咬一口就死环境里吗？
于小月写，她信里提了个倒霉侍卫，被蚂蚁咬了一口，走了路，只能留在原地等接，但他们返程时，见了，地上蛇痕，本地说被大蛇卷走吃掉了，……样朝保夕环境，真能其乐融融吗？”
“。”一点谢双瑶倒怀疑，“一种气候条件养成一种民族，他们那样气候，自然会偏向采集多一些，懒惰、及时行乐，储蓄意识……主要就因意外实在太多了，而且都力可以左右。努力也未必成果话，就一定会努力了。”
一点，她在非洲明确感觉，谢双瑶举例说，“就像那个侍卫，红蚂蚁随处可见东西，什他就被蛰了一下呢？完全出于运气，解释事，越样意外频发地方，百姓也就越迷信，因自身努力和谨慎确实什用，一个可以除了采芭蕉以外，什都干也活到四十岁，也可能很勤勉去学习，然十几岁就死于毒虫叮咬，远期收益无法保证话，群就注定短视，因远见，爱思考，他基因未必能留得下。”
“在华夏样地方就一样了，无远见懒汉，他基因很快就会被淘汰掉，所以留下都聪明，远见，善于远期利益而忍耐近期变。气候形成了民族，什用知识，但很趣。”
确实，虽然什用，但马脸小吴也听得很入神，就连门外秘书班子也再说话，而聚会神地聆听着敞开办公室中传出只言片语——可圣训！
“既然如此，那南洋土否可以教化呢？”马脸小吴由得就问了起，她本以于小月提出疑问很好解答——谁想要长寿安乐活着呢，如果努力就可以办得到话，应该所都会被调动起？至少，个验在华夏完全通用，华夏百姓，只要给予一点希望，他们刹那间就会比任何都要努力，甚至于在原本敏朝环境中，他们也苦苦挣扎着要活下那。“世上真完全愿被教化，宁愿停留在原始社会族群吗？”
“其实个科学问题，即需求到底多少本能，多少文明培养，”谢双瑶答她，“过想，至少在南洋一块，愿意被教化比较多，应该愿意糊里糊涂生，糊里糊涂死，一十几年除了吃吃喝喝，狩猎采集耕种以外几乎什都留下，生孩子三分一能长大，最要在痛苦中死于非命——管说，一十几岁死亡基本都非正常，死前一段时间至少相当痛苦。原始社会快乐完全个伪命题，那叫快乐，那叫无知。”
她话一定对，单单因她神仙，而且也因谢双瑶可以前知呀，马脸小吴于立刻打消了自己疑惑，转而问道，“那，关于宗教政策问题，秘书处该信呢？件事
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