“统合机制——万神神, 将意识体设最初变因，一切始，宇宙万物初，宇宙大爆.炸起元……救命, 个莫祈平肯定科普课程狂热爱好者。”
“他神学也很扎实, 者说他学到了典髓。”徐子先仔细地批阅着考卷, 他做第次筛选，些卷子由谢双瑶认真地逐一看过一遍了, “他把最高神设置了无形体无上意志，而某个具体，类形态只作最高首领出现, 就胜得过大多考生了。”
谢双瑶认可徐子先看法, 第一批考生中，大多数水平确实限，她能网罗什高僧大德心甘愿地参加考试, 毕竟, 首先福建道就个名山古刹地方, 而且敏朝一向尊道贬佛居多，福建道道观倒少, 愿意参加考试年青道士也那几个, 但，他们机灵余而研足——大多数道观所修道都同, 而且, 道教很讲修持自身行当, 他们并主动布道，和民间交集主要出现在做法事上。
至于佛门，倒愿意印些因果报应小故事, 辩才也多——辩佛门大德爱好，但，都面向文化东西。在华夏传统正规宗教，于传教都很弱势，谢双瑶认因他们被狠狠地收拾过，敢无限地扩张自己在百姓中影响力。儒教可虎视眈眈，只要他们稍微一越界就要个灭佛灭道呢。
当然了，佛道两教于传教上怠惰，也因他们和华夏民俗紧密地结合在了一起，成了百姓生活一部分，再传教需要。故事混乱一些要紧，道义深奥一些也要紧，反正大多数顾客就花钱买个心安，更高级些客户，花大钱买个心理疗愈——种顾客一般也相应文化素养，他们听得懂比较深奥东西，所以，他们很少把自己世界观低龄化、简单化诉求。
西洋那里，整个文明结构都截然同，宗教间彼此敌对，哪怕教派同，都会惹摩，其实各阶层矛盾以教派矛盾由进行释放结果，但论如何，西洋宗教气氛紧张、严肃，充了竞争感，宗教和宗教间，教派和教派间都深仇大恨，就导致他们扩张自身动力特别足。宗教先行，军队跟上，就一次次圣战内在逻辑。
样历史背景，反映在了次考试里，就了莫祈平和其余考生区别，莫祈平起手就一个三层架构世界观，别考生很多在民间传说级别，认把谢双瑶编排‘天上掉下三圣母，生下沉香和爹’级别地方神仙，就足够——就说明他们平时太看报纸，并知道种东西拿到海外本作用。
华夏神仙只在华夏神仙体系内效，要让南洋土著接受些，得费鼻子劲科普华夏神话体系，做可能好使。而且牵涉到另一个问题，那就如果谢双瑶只个低级仙话，些心怀叵测骗子立刻可以宣称他沉香，爹，郎神杨戬？毕竟，百姓接受了谢双瑶真实存在，也就意味着接受庞大神话体系真实存在，谢双瑶要借宗教皮去开智扫盲，要宣扬迷信——她要去海外开智，在华夏大本营给科普扯，她绝会接受种点子王级别建议。
如此一，可看考卷就多了，莫祈平份答卷最完整，虽然仍西洋痕迹，凡发元于西洋宗教，其本创始者总一个至高无上造物主，虽然时间同，但西洋三大一神教实际上尊奉同一真神，只称呼同而，所以莫祈平在此处也设计了一个至高无上意识。
过，他创造地将宇宙大爆.炸和造物主结合在了一起，并且编撰了样一个故事：在造物，虽然过了无穷岁月才诞生了类，但类命运早注定，他们如同群星一样被分隔了开，每个族群都自己创世神话，但使者谢双瑶在每个神话中都起到了辅助作用，她神话中所贤者化身，存在目，就指引类通过断学习和探索，摆脱语言束缚，彻底地掌握所居星球，摆脱星球束缚，探索宇宙奥秘，总一天，能够穿越时间，到宇宙诞生伊始，重新和造物融一体，达成‘超脱’。
……得说，他彻底准了谢双瑶脉搏，明了她需求，谢双瑶需要其实就能够快速切入原始社会土著群去开智一个神话模板，了个模板，到哪个地方都怕，随便指认一个贤者就行了，接下就参拜仪轨：扫盲、学习典（各科教材），通过考试成绩积攒功德（如果在西方则赎罪），每次崇拜活动除了例行参拜外就进行学识方面炫耀，甚至于辩也可以改知识竞赛，比如说抢答理科常识，组织个数学大赛什……
说起，谢双瑶前考虑过《们必很累很麻烦也可以成佛》系列学习型修仙呢，但因事务忙碌，拖延症发作，到现在理出体系，想到，莫祈平和她谋而合，搞出了《宇宙大booboo神教》，而且据谢双瑶所知，现代神学发展好像也个分支说法，认造成创世大爆.炸‘干涉点’，就宗教中造物主意识。
谋而合起了……除了说莫祈平点东西以外，多少也体现了套路单一，反正就蹭，什热点都可以蹭……谢双瑶想到自己知道套多少马甲就感到羞耻，她捂了捂额头，“东西尽量少用，得界定严格使用局限，只能在完全未开智原始社会中配合工业品输出用，决能泛滥，然羞耻得超出承受界限了……”
“份试卷算惊喜——一向知道莫兄弟个于揣测心，但，想到他如此细致。”徐子先对莫祈平份考卷评价很高，“虽说多数试卷也提到了对学习重视，在教义中体现，但像他样规定得如此细致。”
确实，莫祈平在文章中，提出了知识教——谢双瑶决定样叫它，用荒谬对抗荒谬——激励机制：鼓励探索未知，拒绝盲从典，所宗教活动目都了通过学习，掌握宇宙中基本物理规则，最终利用规则冲出地球，寻找纬度终点，而且，强调了意识只能通过掌握物理规则，以规则干涉现实。
本教信徒，绝会相信自己参拜偶像就能得到神力，知识教规则，们通过学习典籍，掌握规则，最终干涉现实，学习和规则相加本教所认可神力。而掌握神力目探索未知，离开地球前往宇宙……救命，谢双瑶自己脑洞都开了大，古比她更科幻！
“教义典籍中唯独可推翻事实，可推翻认知……居然连哲学话都说出了！”她禁吐槽着，“虽然也道理啦——”
莫祈平句话做了解释，既知识教认知中，只造物主发言代表了宇宙规则，可推翻，但造物主并说话，所以任何认知都可以过论证去质疑、讨论和推翻科学事实。而除了正在宇宙初始等待们前去相会造物主外，任何能够代替造物主发言，如果任何声称他们得到了什启示，那在拿出比谢双瑶更力神迹自证前，他将被当作骗子——只要掌握了无与伦比神力谢双瑶本条发言背书，那，世上就其他能宣称自己得到启示。
同样，基于个逻辑，知识教也许崇拜任何非造物主外偶像，同时也要求教徒承认贤者和智者（传教士），在教诲中必然局限和时代，本教万世变本典，典断修正科学理论合集，们通过掌握科学理论，自然会成虔诚信徒，而且判断标准非常明确，据出勤率和考试分数就行了，学得越好就越虔诚，绝对会错。
“如果按照个架构话，科学和宗教间分野将会非常模糊。”谢双瑶看完了考卷，如此评价道，对于莫祈平所设计，让他自鸣得意退出机制，她只草草地扫了一——莫祈平认，在买活军一统天下，天下间再存在蒙昧原始社会，便可以围绕教义本身展开探索与辩证，承认造物主只一个假说。
实际上，创世时意识干涉，真重要吗？它可能，也可能，但既然本教教义认意识从会对类生活持任何态度，那，它存在于否也就毫无区别了。主care——飞天意面教核心教义！
如果一天，在知识教指导下，类文明能够进步到证明神存地步，那就正知识教本身存在意义吗？通过证明神存在存在，生产力该多大进步？在他当当工整笔迹中，莫祈平花费了两行宝贵篇幅称赞巧妙设计呢，他认，知识教功成身退，将类社会迈向下一个层次象征！
……想得倒挺美，消灭原始社会，就和真能做到似，反正四百年原始社会也存在于地球角落中，文盲也从未被完全消除。谢双瑶对种东西，随便看看而，再说，退教东西只在西洋才算个事儿，在华夏从听说谁家信佛了就被佛教徒打上门去，爱信就信，信就拉倒，买活军只需要大部分都开智扫盲就算完成目标了，那些始终愚昧小部分……他们会被大部分‘交流’。
“从未见过组织如此松散，如此引力教派。”
她把考卷卷起慢慢地墩着，若所思地吐槽。徐子先也笑了，“确实，从未见过如此特殊设计，如果在此时，个教派决计可能成功——它半点给逃避愉悦，反而断地带学习痛苦。”
确实，宗教存在意义什？某种程度说，了减弱对无能力事痛苦，总倾向于逃避无能力事，生病死正无能力而又可避免东西，大多数投身宗教，了缓解对其恐惧。
譬如信教，了相信自己在死世，他们亲信教，则愿意相信终重逢，所宗教，无对此做出解答和描绘——再看看知识教设计，生病死都科学规律，类无法改变，只能接受，死了就死了，再机会。样宗教特可能引到信徒！
但，谢双瑶神迹呀，她高产稻种，她工业品，难道神迹吗？谢双瑶神迹，就对知识教最好背书。教义、神迹、组织，宗教扩张三驾马车，教义虽然弱，但神迹&xe001点到了ax，组织也优点——识字组织总强，而且一旦入教，立刻就能得到见好处，那些别宗教，也靠自己先进知识和技术引信徒吗？
知识教在当下原始社会中，仍很强竞争力，起码比那些作用大，只能带心理安慰原始宗教要强得多。
“能直接，些地方得修改一下。”
谢双瑶对莫祈平大多数论点予以认可，但在世问题上，她觉得莫祈平欠了点候——也当然，毕竟莫祈平看过多少科幻小说，她提起笔开始做批注和删改，找了块空白地方写了起：在知识教中，可以用如此角度解释死亡，类死亡将会逐渐成宇宙基本粒子，在宇宙风中游荡过宇宙每个角落，最终，过漫长旅程被黑洞收，黑洞作事件视界，其内部无法观测，拥无限可能，粒子在其中可能奇迹般恢复生前模样，学得越好恢复可能越高——朝个方向去编！
科学理论，半点迷信参杂在内，至少谢双瑶很自信，她可说谎，反正话能证伪，在此时，她认可了莫祈平逻辑：如果最终一天她说法被证伪，那也就说明类至少破解了事件视界局限，那可天大喜事！
科学尽头感觉和宗教真很类似……尤其量子物理和天体物理……越了解越像玄学。谢双瑶写完批注，轻咳了声，“看，第一届考试状元，应该就个莫祈平了。”
件大事，但又那大，因船小好调头，知识教第一次落地试验在封闭南洋，如果效果好，它会无疾而终烟消云散，对华夏本土太大影响，事实上，谢双瑶对个设计前景太信心，可能史以最让反感传教了——叫学习！她愿意承认，但世上可能80%……90%……，95%！世上可能95%以上，发自内心厌恶学习，只想吃吃喝喝、醉生梦死，些天生就知识教叛教者。
但，莫祈平提供所教义又确绝对安全，一
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