一说到备案两个字， 就得提到《买活周报》上发表那些个「逾矩文章」了——类文章，官方个明确说法，但共很明确， 那就对于敏朝、建贼甚至鞑靼治下百姓们指手画脚，以未主身份告诉他们， 什能做， 什能做。
便先说缠足事，算太过，因买活军一直以意思， 缠足最好要做， 对健康利，他们明确要求折骨缠行必须停止——波及到主要少数皮场所， 影响在广陵、姑苏一带较大，济州府虽然也行院，但如南面那样花样翻新，感受很明确，算能超然地看待事儿。
再，便华夏个说法建构了，种思想上事，在山里引发了轩然大波，因山读书们，虽然接受买活军处新鲜商品，并且很追捧花盐、花糖，任何都能拒绝贴身秋衣——越北方， 越离开秋衣和买活军推出毛衣毛，几年，冬里如果谁脖子上羊毛衣高领， 那他家境自然很一般——
但，他们对于种华夏概念，颇以然，因买活军华夏概念，和他们一向研读圣贤书并挂钩，也就说，和儒学所推崇「教化」而论国民背道而驰，完全新东西。
新华夏国民什标准？会说汉语，打从心底认自己华夏百姓，那他就华夏百姓，他所在地方就华夏国土，里半点道统事，儒学地位呢？买活军完全讲些，他们政治课教授大同社会那一套东西，你说你在自己地盘上说些也就罢了，在报纸上刊登，手伸得太长了吗？
到了时候，士绅对买活军反感算到达点，等到买活军《女子收容令》，以及《冤屈备案令》出，那真，报纸发到哪里，哪里士绅就要坐了，裹挟妇女逃跑，他们暂且能容忍——虽然也知道，长期看，对本地民生害无益，但那《冤屈备案令》，就等于一柄刀悬在了自家脖子方！
俗话说得好，怕贼偷，就怕贼惦记，别看下似乎无事，谁知道自己仇家就派去买活军那里，胡编乱造一些坏事出，把案备上了呢。据说消息一传出，买活军专门开设了一个衙门登记事由，每里都大排长龙，去备案百姓要登记叫号，排队能排出两个月去！
在富户里，他们要考量东西很多——买活军话可信可信呢？他们要要提前分家避祸，舍下罪责最重几个子孙，余下，以流民身份，辗转周折去买活军那里落脚？就如同下南洋、去笼岛船队一样，用新身份去到那里，料想被追责可能也小一些。
又者，留在本地，赌一个买活军拓展顺，到自己死前，都会将势力范围扩展到自己里？
当然了，些事，也都运河沿岸、沿海些州府富户在思量，再往内陆去，那些小州县，一年除了商队以外，外口多，本地富户都什见识土财主，就算陆续也能看到《买活周报》，接纳田师傅、引种高产粮食热也很高，但他们反应天然就颟顸迟钝，并觉得买活军政策真能影响到什。
「都立了和议吗？」些大爷们歪在贵妃榻上，着长长烟袋子，一边咂着烟嘴一边说，「买活军若守信就会扩张，若扩张了恐怕也难以完全守信，真要如何了，那也前头大府先倒，咱们到那时候再计较也迟。」
想法能说错，对他们说，倘若能将《买活周报》流传，在本地完全禁止话，那就更安全了，知道冤屈备案说法，那就会去收集证据会去告状，如果能把本地流民完全固定在土地上，就更杜绝了县里一些难免龌龊事被备案可能。
思路也算太稀奇，大多数爷们琢磨一下都可以想得出，于，在些州县中，敏朝衙门几百年管了流民现象，忽然间就得到了很好遏制，州县间交流，一下又到了敏朝初年时那极其限理想状态：路引，寸步难行，州县就仿佛孤岛一般，州县消息，很难流动到村里去，而村里消息也很难互相扩散，最多在附近几个村间流传。
种应对办法，唯一瑕疵，就买活军派出种痘官和田师傅，本地可能拒绝他们里，也可能拒绝他们和本地交流，过好，买活军可能每个州县都派出身本地乡，那多手也那巧，只要些外和本地土著语言通，那危险思想就会散播开。
——在南方，难以交流常态，北方话，官话和土话差别算太大，于士绅们便派出数量很多随从，看牢了田师傅们，在礼遇外，也起个防备意思，他们倒会对田师傅他们做什，但，如果被教授了一些危险事，等田师傅他们走了，听课农户们就要遭殃了。
会样提防富户们，算比较敏锐，更保守闭富户，本就看周报，也把买活军声明当事，一门心思过自己子也。算钱势爷们，在买活军几封法令下常态，而其余那些普通百姓们呢？否相信买活军政令，对他们影响就很大了。
就譬如说折骨缠事，个事确实被管下了，因连朝廷都十分配合，去姑苏、广陵那边清查了折骨缠女子，并且都给了编号，一一登记入册，此若再发现折骨缠男女伎，立刻要查问主家，严格治罪。对唱家说，他们选择，管你信信买活军话，本朝现在也开始禁止折骨缠了，那得好说，只能依令行事，对东家倒也个交代。
了遏制两地公然逃亡浪，他们现如今对伎女们倒也仁慈得多了，再那样随意打骂摧残，些心善鸨、公，时常把那些生病小伎子送到买活军那里去，倒也把她们转卖给窑子、瓦舍了，少赚了一点钱，论结果如何，良心上似乎也个安慰。
又那些折骨缠成伎女，如今很多都被富户重金礼聘家，过好子去了——她们怕近年最一批折骨缠女娘了，物以稀贵，身价一下陡增，些女娘因此一下便洋洋得意起，倒真想去买活军那里，在那里什好？做手术总死掉危险，要靠双手做活赚饭吃，吃了多苦，缠出一双小脚，一辈子吃食便合该从双脚上。
些事，和百姓们太多关系，他们最多也就在遇见那些逃亡妇女时，庇护一，者指路，者随意她们遮掩行踪——王头便在码头附近见到过少逃跑妇女，他也多她们指路去买活军船上。
因惧怕《庇护妇女令》中，对阻碍妇女逃跑者威胁吗？倒也，更多说，令书似乎给他自己提供了一个依据，让他善举，在得失上能够说得过去——若以往，帮个样逃妇，可能给王头带任何好处，反而会许多风险，他家口，能考虑到些。
若因自己一个善心，搞得一家子得安宁甚至家破亡，他于心何安？因此，他只能选择稳重行事，最多去告发、寻觅，要说帮一把，能做。
但，《庇护妇女令》发出，王头行事就说法了，他必须帮，因报纸上要求，如果帮，也会留下患，样，两种选择患都相等，那他就可以忽略风险同，负担地选择小帮一把了。时候，他很倾向于相信买活军在政令中说话——他们能力追些帮助逃跑妇女责任。
《冤屈备案令》，在民间激起反应，也和王头逻辑非常相似——愿意相信，管嘴上再说「恐怕那好」，但他们会相信，管说，把心里过去事，备上案了，自己心中负担似乎也能减轻，那子闷气似乎也可以稍微缓和一些了。所以，现在许多家离开本地去买活军那里时，表面上对谁都说去讨生活，实际上，把自己承受公去备案心思——谁说清楚呢？
希望，封文书在民间普遍得到响，它让许多认命了，行尸走一般百姓，心中重新燃起了希望，东西让他们宁可抛下了现在能苟且安稳，斩断了安土重迁顾虑，他们再去考虑落叶归事了，再去计较自己否能适应南方天候，封政令让他们变卖家产，悄然离开了家乡，只因心中那渺茫信念——买活军说话，一向倒很算话，说什就什，那，妨也就信他们一次好了！
在济州府样地方，百姓流动管，陆陆续续，王头知道，许多百姓都迁往南方去了，些说去赚钱，些则多少参杂了诉冤目，些大张旗鼓，到处搜寻冤屈，些行事则更加谨慎，毕竟，济州府消息灵通，士绅大户多谈论过买活军《诉冤令》，对于南下迁移家，他们心底带了提防。
彭一家子，平里早出晚归、勤勤恳恳，小子过得倒也兴头，轻易和别红脸，到处笑口常开，看起，他们家打发大儿子南下，似乎真只了找个好地方卖豆腐脑挣钱，别心思，对外保持低调，只因一贯谨小慎微而。
但，王头济州府了，从前也彭街坊，他知道——彭他父亲、兄弟，原本都在王家附近，里外也个两进院子，他祖父个举，生意可止卖豆腐脑那，乡下也个几百亩地，大小算殷实家。如何会沦落到个地步呢？其实说穿了倒也简单——无非一个孔字！
在济州府，想要绕开孔家，很难，历代济州知府，对孔家无客客气气，只怕得罪了衍圣公一脉，坏了自己在士林中民声。数千年下，便成全了孔家一脉在山济州里横行霸道，济州城内，和孔家攀上亲异姓，很少富得过代。
彭一家地，千该万该在曲府附近，，祖父一死，几年立刻被寻隙论罪，彭父亲、兄长下狱，几天内便死了，院舍也都卖了，最，彭沦落到原本娘家里去，娶了娘女妻，豆腐脑一卖就十多年，他自己似乎都忘记了段往事，恐怕连孔家都太记得了，样在济州府附近司空见惯，年年都几桩，要记也实在记过。
「备上了。」
王头既然寻了，彭便也瞒着他，两在院子里驴棚边上坐了，一手里拿了一碗豆浆，边喝边说，「就和报纸上写报道一样，到了本地，先去上扫盲班，扫盲班上完以排队备案——什要上扫盲班？因至少要读懂拼音，那边文书写好了，要你过目签字——王爷——」
「叫爷？」
「王兄！王兄，说到此处，一件事想托你帮忙，将，若买活军打到了济州府，能否托您做个见证……」
买活军都打过了，那孔家哪倒台道理？王头快地说，「何难，了，婆子也在呢，当时事都记得一清楚，便行了，那也将此事告诉家里，总你留个见证！」
份保证，立刻拉近了两家距离，如此，彭便将在买活军那里闯荡一些心得毫无保留地告诉了王头——他本身识字，儿女因生计所迫，只些许认得几个大字，过到底基础在那里，大儿子过去，很快会写拼音，认字速度也颇快。
而彭对外虽然毫声张，大多都以他识字，但其实也设法弄到了几份报纸，从中倒推学习拼音，小彭写信由买活军邮政负责送信，搭他们商船送，因此彼此交流很通畅，彭收了儿子信，虽然去过买活军，但去那里半个专家了。
「到那里，先去找本地促进会，也就同乡会了，他们会帮着安顿下，你介绍工作，山乡在买活军那里很多，毕竟买活军彬山一脉都山……」
「你如叫你一儿一女都去——何，如此可以省下船钱，而且能用买活军自己船走，最安全过，船上会什偷盗抢劫，办法，们家那个小娘太笨，也小，实在依靠上，儿去买活军那里，一路上吃了些苦头……」
王头找他，本就了问些验，如此听了密密一番话，心里便很笃定了，也下了决心，想道，「顺天而，再会错，京城龙脉泄，
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