要想掰扯明白个问题, 首先应该给解放战争和争霸战争下一个定义，但似乎两个概念，迄今世界范围内明确共识, 总, 至少在谢双瑶里，她认，否解放战争，要和生产力挂钩——解放被压抑生产力而发生战争, 可以被定义解放战争, 而在现生产力框架下，并抱着改变生产关系目, 只了扩大政权，统一、扩张国土而发生战争，就可以认争霸战争。
当然了，仅仅最重要区分而，一些如影随形细节，也算跟随着谢双瑶一代成长起基本印象了：解放战争道德标准往往比较高, 至少要遵守《内瓦战俘公约》, 同时, 解放战争目解放，战争只手段而, 所以时常会出现对敌转化，同时也伴随了对新思想传播——但像宗教战争那样，完全以信奉宗教派别甄选战争对象。总说, 解放战争底线要比争霸战争高得多, 些标准虽然能决定战争质, 但&xe001也相当重要。
至于争霸战争, 也能说就一种负面战争，谢双瑶可以随意举出许多比争霸战争恶劣百倍战争：劫掠战争，一方向另一方发动，以长久占目，而劫掠粮食、钱财战争；宗教战争，华夏倒少，但欧罗那块打，九次十字军东征历史里，写了暴行与罪恶，对文物残忍摧残，宗教战争大背景下，往往伴随着宗教象征物建立和毁灭，一座座教堂在信徒愚昧和血泪下建起，又在士兵们盲目挥下兵器中毁灭。
除此以外，报复型战争：目并非了占此处领土，甚至了劫掠钱财粮食，而了尽量杀害敌方所生力量，甚至包括了弱妇孺——也区分本世代主流战争（义战）与非主流战争（义战）最重要一点，否把杀伤对象集中在敌军身上。如果能够做到仅杀伤敌军——对自身份明确认识敌，往往以成年男子多。同时并屠戮非参战者，破坏当地生产，掳掠百姓口粮，并且对夺下地盘也能好好治理，那完全可以认一场打得很好争霸战争，甚至在某些时候会提升自己风评，被认定争夺天下资格，并非一般流寇、反贼。
毋庸讳言，如今个时代，最主流战争就争霸战争，就像敬州一系列事件，死伤者众多，但至少死者都战斗力成年男子居多，而且表现出了对买活军一定敌意，可以被认买活军敌军，那从现在舆论说，就本用考虑舆论控制种事，去担心百姓会谴责买活军手段道德——
什道德，兵者诡道也，只要对敌军出击，而对百姓出手，手段再残忍也应当应分事，事去滋扰地方，能够好好治理打下土地，那就一场再正常过争霸战争，非常符合个时代主流。甚至更进一步去想话，些会认从个角度说，水攻大溪坳反而值得称赞，因一事件把死伤者完全局限在了‘敌军’身份上，而其余村寨策略中可避免许多妇孺因此而死，其实把战争受害者范围，从参与者身份扩大到了旁观者、协助者身份上。
死者五千算多吗？如果在争霸战争中一点儿也算多，甚至杀得少了，在热.兵器成主流，战争进入新世代前，冷.兵器世代战争最主要内容就尽量地杀伤敌方生力量，其原因非常简单，谢双瑶沉浸到个时代多久就完全明白了：冷.兵器对战力加成比较限，比如说，假如空手士兵战力100，持械他战力最多翻到200、300——但很难超过1000。管用弓箭用长枪，一个体力最多也就杀死十个敌就差多了，体力、武器都会因此磨损，算一个极限，大部分时候一次作战，一个士兵能杀死两三个敌就很错成绩。
如此一，个国家战力总和，就可以简单地计算士兵总数+兵器总数，士兵总数提供战力可占到三成甚至一半，个很可观数字了。论消灭器械消灭士兵，都可以对个国家战力进行削减。等到了热.兵器时代，设空手士兵战力100话，武器战力，可能会爆到几万，甚至更过，几十万、几百万、上千万……
若样话，杀死敌生力量，对于总体战力削减无关紧要了/.52g.G,d./，也何冷.兵器时代从喊着‘杀俘’，到了近现代，杀俘才会成一种丑闻，对于作战能力俘虏说，杀杀影响太大了，战胜方也足够能力，可以把战俘维持在自己控制下，直到战争结束。
但在冷.兵器时代，战争种退出机制，俘虏被释放去，多久就可以卷土重，想要运送去当做奴隶，对粮草消耗也极高，很多时候想要结束战争就要尽可能杀，杀死对方军队生力量，一个将领评价必须立足于当时社会生产力水平，虽然句话里词汇新，但道理其实并新奇，无非实事求而。
就像白起，他曾坑杀赵国降卒40万，在世看简直惊世骇俗残忍，但因他特别灭绝，以杀戮乐吗？并非如此，而在当时如果杀俘，胜仗就等于白打，甚至秦军可能因缺粮哗变，导致此战由胜转败，每个时代都每个时代道德标准，从多年历史主流评价看，白起与赵国战仍然属于争霸战争范畴，他行动可接受——40万至少都敌军，秦取胜，也确正规治理了被攻下土地。
虽然那几千年前事了，但从战国至今，在买地外地方，生产力发展并达到质变，争霸战依然如今天下主流战争形式，那，如果用争霸战争标准去衡量买活军在敬州引发一系列事件，那最该得到褒扬马千户，马千户出地运用权术，让该死都死了，至于他们死，死时清醒糊涂，完全下一代生产力问题，在争霸战争里追问些都属于矫——战争，过家家，战争就要千方百计地杀死敌，波及妇孺心慈手软表现了。
但谢双瑶能就样若无其事地接受吗？主流评价就代表了所感受吗？事实也并非如此简单，在买地成长起金逢，对于大溪坳事件就表现出了明显适，因她多少算下一代生产力里成长起吏目了，者说至少下一代生产力开始浸染她神世界，而曹蛟龙也表达了对种战争本能适——争霸战争许个时代主流，但意味着大家就能毫无芥地接受它，主流时候并非代表大多数喜好，只代表了大部分在生产限制况下博弈平衡。
种博弈平衡体现在战争上，就如今底线了——正当战争，一场被局限在交战双方中游戏，只要对游戏以外百姓伤害，游戏内发生什事，并予以限制。所以，马千户行可以说符合主流，在底线上——但毕竟反，总会让那愉快，熟悉战争往往会感到一种无奈，那就虽然喜欢，但也更好办法——一般往往会视生无奈，但在谢双瑶看主要因生产力足，底线个东西，总会随着生产力断提高。
就像上古殷商时期，那时候吃花样多到因此创造了少汉字呢，比如说脯——个词最早意思就风干，哪怕糖前，吃充军粮事时时能听闻，甚至黄巢那样用流水线生产军粮军队，但到了现在，哪怕买活军，很显然大多数军队被逼到那份上也会把视正当军粮元。
道德标准改变，就因上古时代到现在，至少农业技术、种子质量都得到了很大提升，亩产量所提高——亩产量就道德底，亩产量多高，底就能拉到多高。每个时代都每个时代道德，东西实际上就在现生产力条件下，大家对于现实和幻想一种妥协。
那，谢双瑶里就得思忖起了：如果买地亩产量和敏地明显差别，那她就本得选，只能去打争霸战争，和她否拥港口金手指无关，一座港口在争霸天下中能起到作用很大，&xe001倘若能提高低层生产力，又远远大到能让追求奢侈道德地步，谢双瑶只能随波逐流。
但，现在问题，买地亩产量提上去了，可她好像穷得打起解放战争，并且进入了一个怪圈——她扩张，周围环境就会倒逼她扩张，因都想要买地先进生产力，甚至如果她扩张，在现领土境内玩微，点教育积攒才，外溢生产力就会帮助敌变得更强大，更难拿下，比如闽西就很好例子，亩产量提上去了，宗族着生产力血，变得更强大起，结果闽西生产力虽然所发展，但盘踞其上旧势力稳如泰山，让谢双瑶成了殚竭虑给宗族打工大冤种——从个角度说，严厉处理闽西宗族一点问题都，处理她念头通达？班白加吗？
但如果她扩张呢，就会立刻因力资元窘迫，而得别无选择地去打争霸战争。就像敬州战，除了水攻大溪坳并符合谢双瑶以及金逢等活死胃口，似乎说起站脚外，其实其余使者在各县治实施手段也一样站脚，他们多通过挑拨、分化策略，以设立罪寨名，让数众多大寨并，削弱地方势力，促成村寨主动分家迁徙——设立罪寨难道什很光荣事吗？对于被设立罪寨说，岂也飞横祸？大多数村寨压敬拜真母教，&xe001要背个黑锅，说出去买地难道很堂皇吗？
但，种手段责任，完全由使者们背负吗？肯定合理，万方罪，罪在朕躬，句话并空话，使者们何要采用样策略？因他们就一个两个，要去收一座县，而且多新兵，只能从过往生验中寻找手段，那无非就些——其实就算金逢去可能也些，最多她会同意马千户水攻大溪坳，然敬州州城收复就宣告失败，买活军再费手脚罢了。
那，何参谋部要只派一两去做使者呢？因主持此战将军胡三红只在个方向拨给了些兵力，兵力严重足，而敌漫山遍野，在样况下想要多快好省打下敬州那就只能。而胡三红什只肯拨给些兵力呢？肯定因她手里资元也多，因谢双瑶就只能挪出些给她，胡三红要挪出手去打汕州、州，她也只能给些了。
因果链条非常明确，责任容推卸，选择看似一线使者做出，但其实只假象，从一步步框条件开始，一切发生就几乎成一种必然了。敬州战，实际上就典型争霸战争，它底线低于时代底线，但肯定比解放战争底线要低得多，局限在‘尽量杀伤生力量’框子里，会水攻大溪坳、挑拨村寨并等等事件，也就足奇了。
结果一样拿下了大量土地，舆论上也会丝毫反噬，争霸战争成本比起肯定要低得多，地盘扩张也会比解放战争更简单，似乎一条很方便捷径，就像臭豆腐，又臭又香，谢双瑶对它也本能反感——她当然也喜欢大溪坳种几乎必然伴生事件，但种反感也至于越过她理智，让她把争霸战争列禁忌。
因——实在要记，道德只能适应生产力，现阶段全球绝大多数地区生产力就只能打争霸战争，甚至对很多地方说争霸战争道德奢侈品了，比如说黄金地，那上头正发生更邪恶东西：种族灭绝战争，比起争霸战争简直如同白莲花一般清香了。
但，必须列入考虑争霸战争副作用，才超越个好恶，需要去审慎对待东西，谢双瑶在纸上写下一条新推导链：争霸战争——领土急剧扩大——生产出大量未转化，从本地势力直接投靠转变既得利益者——同时治理才极度匮乏——大规模启用未完全转化旧式才——政权可避免地被旧式文化侵染，超时代政策被架空，时代同化陷阱。
，才争霸战争让犹豫处，伴随着地盘快速扩大，必然会迎才资元极度短缺，但如果放弃争霸战争，者只非常限使用它呢？条路线短缺谢双瑶刚才斟酌得很明白了：解放战争——积蓄力量在领土进行彻底教育——周围环境倒逼扩张，大量地区在无买活军参与况下自发易帜，半保守势力
本章未完,请点击下一页继续阅读>>