“糟了, 糟了，那些汉真找到地头上了！”
正当实嫂一干，气势汹汹&xe001又进度缓慢地在汹涌中艰难前行时, 在她们心中一向稳重神秘, 威严十足祭司阿美，一离开公众视线，&xe001就立刻加快脚步, 几乎小跑着从一条被封锁起小道赶到了宗教办公室, 也及喝口水，便立刻些告状意味般, 急急地叫了起。
“再拖下去用, 大祭司，今天肯定得给个说法——到底允允许汉入教, 对那些入教又想上课汉，能能给他们一个名分——都上交报告三个月了, 你边也该得个话了？再给个说法，们下乡去支教？压了, 汉想入教心思, 都压，就换都压了！”
别看她装束最常见土妇女样式, 但对汉语掌握，非常娴熟了，阿美在下乡时, 特意采用那种缓慢而口音语调, 其实只了方便贴近教众，她自己在教内，乃至宗教办公室交流时, 所说官话甚至地方口音，字正腔圆，标准得和莫祈平如出一辙——
也说明，她莫祈平个大祭司带出嫡系弟子。知识教现在两个主要办公室，一个在占城港，一个在吕宋，听说吕宋港土修士，汉话福建口音就要多一些，因驴子修女马丽雅口音，受到了吕宋华影响，点儿往那边偏离。所以，知识教修士互相碰面时，只要一听到口音，就知道对方跟随哪个大祭司。
当然，也意味着彼此就会如何内斗了，知识教毕竟个很新兴宗教，再加上体制设计问题，修士们感受到多数传教任务繁重，而对利益争夺——知识教就什利益，他们允许接受信徒财物供奉，一切开销都由南洋委员会拨给。
说实在，祭司报酬对委员会财政说，开销倒算很繁重，主要神殿由买活军建，就省掉了大多宗教在传教地区最大一笔开销：论在西洋华夏本土，神职员到处化缘，倒真大多都了自己享受，而了在本教区营造出恢宏建筑奇观。既然现在个活委员会包干了，用神职员去张罗，他们也就乐得必提钱了。
至于说去传教时，否会接受教众少许吃食馈赠，个卡得算很严格，道德上争议也大，们会因此事就怀疑祭司们虔诚——祭司们至少都认得拼音，也会说汉话，如果再聪明一点，会说自己母语外，会另一门土方言，比如说越语话，样三语才，于现在占城港真很吃香，想要钱话，随便跟着城里哪个大商都能发财。他们会选择跟着牛车，四处奔走下乡传道，虔诚体现了。
正因如此，知识教祭司，到哪里都被高看一，便信仰他们民众，对他们也多尊重，也因知识教教义，大概史以最奇葩也最攻击教义了，他们既否定别宗教，也要求教徒去攻击别教徒，更要求教徒奉献钱财，属于完全苦修教派——但和别苦修派比，苦修又能立刻看到好处。
所以，知识教论在占城港吕宋，都发展得如如荼，很多原本婆罗门，者信星月教百姓，都会多参拜一尊神明，参拜着参拜着……很自然地就多知识教里，甚至对原本祭司生出反感了：都信神，信知识教，在苦修能即时好处，别教派能比，既然如此，别教派祭司，就只能用恐惧威吓信徒了——叛教，要遭受神明天罚。家中任何顺、痛苦，都叛教报应等等。
样说法，也就只能吓唬一些胆子最小了，稍微点脾气土，谁理你？在知识教开智，他们思想虽然超脱到否定一切宗教地步，但也无师自通地发觉了信仰最玄妙地方：神，就选择信就信，选择信就信吗？
如果信，就会畏惧，星月教/婆罗门异教徒，就在远山头上生活，见雷把他们劈死，那……既然如此，你个东西在瞎嚷嚷什呢？你要祭司，只个陌生，对家指手画脚，说家发生一切坏事，都报应，你觉得会对付你？
甭管华夏百姓土，对于种报丧鸟一般晦气存在，会好脸？脾气暴一点，一顿好打免了。也占普遍脾气好，若吕宋岛上那些密林里居矮黑土著，直接一箭死都，在占城港附近，一年多，断婆罗门祭司被狼狈赶出寺庙事，也宗教办公室要慎重写报告上交大事——如果在华夏，宗教间纷争其实一直都，但几百年，闹得算太大了，但在南洋可大事，可能引起战争。毕竟个神权、政权紧密结合社会形式。
好，占国王并算太愚笨，至少买活军必动用什手段，让他死于非命，再扶植公子婆悦样亲买贵族上位。本占王就受到安南两势力很大压力，而论婆罗门星月教，都无法给他太多帮助，那，对于代表了买活军意志知识教，他自然倒履相迎了。
婆罗门教本就算现在强势宗教了，现在南边几势力，只占信仰他们，安南两大姓都儒教徒，和他们样基在身毒宗教，更格格入，帮手一个也，便只能忍气吞声。
而信仰星月教数到底少，未成气候，他们基在于时而到访大食商，以及随着大食商造访，在剌加一带建立起星月教政权。可剌加毕竟隔海地方，在占城边影响力那大，再加上现在他们也深陷洋番困扰中，自己国家衰弱得厉害。
在南洋样地方，一向强者尊，既然剌加船少了，星月教祭司很难获取支援，占城港里数多信徒，也正在被知识教逐渐同化——本，一门新宗教能推行起，主要就因信仰它能给信徒带各方面好处，新兴星月教靠着点战胜古婆罗门教，但在更新更无知识教里，所优点都被上位替代了，也就难怪些本就算太深固星月教信徒，纷纷跟着改易自己信仰，去追求更利知识教了。
如此一，宗教委员会在南洋发展，算一帆风顺，至少阻力太大，短期内，用着打什宗教战争。他们现在最主要烦恼两个：第一，知识教扩张速度比规划得要快得多得多——其实能说多好事，但宗教办公室居然办法遏制——任何都可以在了解了知识教教义，跑家乡去传播信仰，遏制？野和尚念歪现象就在华夏都无法除，更必说山高林密南洋了！
种飞快扩张，在外看令畏惧，一年多时间，知识教名声传到安南境内深处，甚至让安南阮、黎两姓都感到很棘手了，因他们两姓争斗，其实就两大汉地主血系争斗，主要基在于他们自己农庄所生产出农兵，再加上拉拢附近土部落出兵相助，如此方才成势，但知识教一出现，土部落立刻转移了兴趣，便他们自己农庄里，底层农户、族，对知识教兴趣也比儒教要大得多……自家基都牢固了！让他们互相争权夺利？
至于说，知识教消息，反向传播到木邦乃至华夏境内番族那里……消息传到占城港边，否则他们会更头疼，因关系到知识教现在面临第个问题：按照最开始设计制度，知识教只能在南洋等番族生地传教，允许染指汉，以及向华夏境内反向传教。
但现在，所祭司都受到了强大压力，那就移民到南洋汉，尤其最近新移民过那批罪民，他们入教冲动非常猛烈，而且轻易无法打消，就说十三号林场，原本在那里上课婆安祭司，察觉到范实一家入教意愿，和阿美打了招呼，换了她去上课。想着以阿美别，以及她着装习惯，应该能拦范实开口，结果，他倒敢往前凑了，但换了他婆……会儿，居然更进一步，宗教办公室里堵门了！
当然，按照规定，允许发展汉入教，铁打理由，想要彻底拒绝，只需要抬出说便可了，但阿美并认做能真正奏效，就像他们也愿知识教飞快扩张，但事与愿违一样——归结底，知识教宽泛教义和松散架构决定。
松散结构，决定了知识教自己武装，可能在武力上消灭掉‘野和尚’，而宽泛教义又决定了他们祭司实在很好生产：本需要学习教义，因教义本身就深奥，新写出久，甚至很多对教义完全认识，他只需要听说了黑洞量子神明存在，以及，‘参拜神明，进行学习苦修可以获得神明赐予智慧’最基本逻辑，再掌握一定知识，比如从拼音班毕业了，会说一点汉话了，会一点数学了，知道了汉种田……只需要知道些，他就立刻可以到家乡，去做一个知识教祭司了！?像阿美样在编祭司，就制造出吗？当然，她们学问会学得更好一些，同时，对教义掌握也更深入，同时她们拿委员会发下补贴，但所区别也就只些了，如果一个想要数多酬劳话，那他完全可以自主自发地转化祭司，知识教对他个所惩戒，仔细想想居然只一点，那就给他进编制！辈子都给他发工资！
……威胁力吗？用宗教办公室张顾问说法，就算山道百姓了，都会害怕，以，宗教办公室现在就点儿进退两难了：拒绝汉入教，直接违规了。拒绝汉入教也能从本上解决问题，些想要向真和尚靠拢未遂，迟早一天会自己捧出假和尚。
而哪怕刚做神职员久阿美，都能看出假和尚妥——固然，大部分假和尚可能也好心，只出于虔诚信仰，想要传播知识而，但，时间久了，谁说些假和尚里会会酝酿出一些野心祭司，想要把信众捏在手心做些大事？
而且，谁能保证他们真正领悟到了知识教教义，向信众解读，也符合委员会要求神？换句话说，假和尚念了歪，最谁负责？书最终解释权，如果从委员会旁落了，会会带更坏结果呢？
“你能再拖了！莫祭司！”想到里，她禁又催促起莫祈平，并且大意思——符合教义，因正宗知识教教义恰恰鼓励信徒质疑权威，“今天真得拿出个说法，汉什能信知识教——你快编造出一个神话传说，告诉汉他们什能信知识教，信知识教得信什教！”
现编？样大逆道，让匪夷所思话语，出现在宗教办公室内，&xe001反而似乎很自然，虽然天气沃热，但&xe001一身传道袍大祭司莫祈平，闻言也只苦笑了一下，伸手调整了一下领结，倒斥责阿美意思——阿美祭司所以能入编，一个重大优点就在于她并很相信黑洞量子神明，也正规祭司和野和尚最大同，在知识教里，越‘信’爬得越快。
“你，一个神话传说能解决问题。”
虽然年纪尚轻，但一年过去，莫祈平脸上出现了少风霜，显然，过去一年，他工作量，足以让个野心年轻也感到劳累，他些疲倦地拿手点了点弟子，摇头蓄地说，“阿美，你教义学得很好，但在政治上&xe001过于幼稚了。”
“汉入教……们知识教问题，而整个南洋委员会问题，如果们今开了个口子，最欢喜，你猜那些汉信众吗？&xe001恰恰南洋委员会，们等于从他们手上，把一个大难题给接过了！”
“上级示意，大责任，你几，承担得起吗？” .w. 请牢记:,.