能佛龛呢？
天定规矩, 管多高贵毡包，只要它主一家起居地方，在毡包尊位——西侧方位, 一定摆放着红漆木柜子，万万错了道理！
虽然鞑靼到处游牧, 但毡包内部布局会变, 进门首先看到一定炉——因炉烟管要直接伸到毡包上天窗外去，而围绕着炉，什家什都它位置, 东边做饭吃饭地方, 也小辈起居地方, 西边一家欢聚地方, 长辈休息地方，也安放着家中贵重物品。
其中最贵重, 当然就佛龛了, 在木柜子北侧, 也就尊位中最尊贵地方，一定会安放着佛龛……对于瓶子说, 几乎就毡包门一定要开在背风处, 大多数时候向着东南开一样, 都天地义事。
由于太过司空见惯，她刚才进毡包时候, 虽然觉得少了点什，但&xe001一直未能发觉到底少了什, 种适感，在她终于发觉对，才被震撼取代了：户家能信佛呢？管什流派……黄教红教, 他们总该信点什！然，他们能算鞑靼吗？
真要说起话，她算特别迷信，因她年岁大，小年纪，往往会太迷信，因他们未曾品尝过生活喜怒哀乐，尝过那种身由己感觉，他们痛苦，主要自于自己欲求得到足，&xe001很少品尝到拥东西被夺走感觉。
瓶子对于佛龛缺少，如此能接受，也并出自她内心格外虔诚，而鞑靼和喇嘛教，确密可分关系——鞑靼几乎落地就信教，而且什别选择，他们几百年一直信仰就喇嘛教，至少在瓶子认知中如此。
而且，贵族信仰红教，牧民信仰黄教，当然，贵族和牧民同时也都信仰萨教，也举行萨教祭祀，矛盾事，但管哪个教派，鞑靼柜子上，总一尊佛龛，哪怕立着一尊空白牌位也好，那也代表了他们信仰大如呀。
佛龛……太穷了吗？连佛龛都供奉起吗？但看生活用度，他们家很富裕呀，连马口铁盘子都用上了……了！他们对待历虔诚，就如同其余牧民对待佛像！历原本就摆放在柜面北侧……故事书也从柜子北边格子里取出，他们信仰，佛像，而……而文字吗？
个发现，又一次给瓶子带了极大震动，她天地仿佛突然倒转了一样，无数问题从心里冒着泡泡钻了出：信仰喇嘛教话，他们……了，他们难怪富裕喽，他们给布尔红供奉钱财嘛……一次法事也做，他们修世喽？只修今生福报，说，他们钱全都花在自己身上，难怪他们钱买马口铁家什了……
要知道，一余钱供奉给喇嘛，那些贵族，甚至把草场、牛羊大片大片奉献给喇嘛庙，多余儿子，出家去学佛，去做喇嘛……都草原上非常普遍事，就像吃饭喝水一样常见，瓶子虽然年纪大，但也听说了太多牧民节衣缩食，甚至宁愿饿死自己，也要供奉布尔红事。
现在，突然一户家完全和个教派脱开了联系，多惊世骇俗事！她简直无法想象他们该生活了——做法事，占卜吉凶话，该办婚礼呢？喜事萨和喇嘛参与，像话吗？连黄教都信话，在牧民间能交到朋友吗……
红教和黄教矛盾，如今草原混乱一大元，历史悠久，贵族信仰了数百年，看重供奉红教，以及喇嘛作风朴素，戒律严格，受到牧民欢迎黄教，在草原上发生了很大冲突，如今几大草原势力，都自己尊奉教派，很多时候各大部落彼此摩，就自于信奉教派同。甚至在同一个祖宗兄弟部落间，也会因信仰同而彼此陌路。
尤其林丹汗直接统领察哈尔，种现象更加明显，因林丹汗本就换过信仰，他从小接受黄教僧侣教育，曾被灌数次，但又被红教僧侣法术折，改信红教，大汗本身信仰变迁，让下头台吉无所适从，察哈尔内部信仰混乱，导致各部众关系复杂，僧侣传教间摩重重，各草原公认事实。
很多草原台吉，也因此对林丹汗怀，只肯承认他察哈尔部主，愿在名义上承认他鞑靼大汗——说就喀尔喀，喀尔喀部贵族普遍信仰红教，对林丹汗早年推行黄教非常快，即便林丹汗改信，也难以消除心中芥。
但想到，就在喀尔喀内部，红教和黄教好像都突然间发生了动摇，瓶子认个例——抛弃喇嘛教必定形成了一风，她虽然也发现了自己无知，但自信能想明白简单道理：如果只一户家信仰喇嘛教了，那他们也会放弃佛龛，就摆着呗，平时去供奉就行了？
很多贵族从红教改信黄教，也偷偷，在改信多到一定程度前，本就会表现出，先出头，肯定会承受压力，摆个佛龛能碍什事呢？都摆，那一定一片牧民家都摆了，大家都习惯了，走亲戚时候，会对一点说三道四，才把佛龛收起……
天，喇嘛们都了？他们平时最热衷于到处传教吗？能容许样事发生？
又瓶子也想出答案问题，因喇嘛在草原上极度活跃，些从吐蕃僧侣，在自己家斗得非常激烈，黄教受到红教重重压制，正指望鞑靼里信徒给他们提供力量，因此，在草原上传教力度非常大，瓶子都知见过多少次喇嘛传教场面了：身披破烂僧袍喇嘛，一手合十，牵着驮着行李两匹马儿，一边念数珠，一边在草原上缓缓行走……些年轻喇嘛，很多时候就鞑靼贵族小儿子，他们博学、温和，往往懂得医术，极其受到牧民欢迎，甚至很多牧民争相让自己家中女眷款待上师呢！
当然，些喇嘛在瓶子一家面前，表现得很谦卑实，因资格和台吉家打交道，一般都年长而威望上师了，他们安居在寺庙中，会和年轻喇嘛一样到处传教，要说一片草原被漏掉了，许也奇怪……才怪！喀尔喀要紧地方，如此庞大草原——尤其和科尔沁接壤地方，他们会放过？科尔沁里萨教和红教天下，黄教早就垂涎片土地很久了！瓶子记得祖父临死前，在交代父亲，小心黄教喇嘛过向牧民传教，带纷争呢！
在她极度困惑中，故事书被取出了，萨朗——一个脸严肃圆脸小女孩也从山坡上跑过了，她手都刚开野花，嘴角也野莓留下污渍，被祖母催促着去洗了手，&xe001忘记洗脸了，背着手咳嗽了一下，小心地拿过书册，清了清嗓子，大声念道，“嘎拉故事——走近科学，血蟒古思劫数。”
哈？
别说瓶子，就连乌云其其格也露出一脸困惑，饶兴致地坐在一边烟珠习礼、赛因等，也都转过头惊讶地望着毡包前小姑娘，血蟒古思？走近科学？
除了内容陌生以外，里也太多音节他们听懂了，嘎拉劫数意思，可以理解一个传奇故事，《十八部蟒古思嘎拉》，就《十八个英雄征蟒古思（魔王）历劫故事》，魔王各各神通，英雄也各各历，铁头蟒古思、凶恶蟒古思等等……但无论如何，血蟒古思从听说，而且‘科学’也陌生音节。
客们惊讶地彼此交换着，额涅格&xe001很司空见惯，吩咐孙女，“你就像第一次对读一样，解释给他们听。把小字都读出。”
“好——”萨朗便又用手比着书本上小字，大声地朗读起。“科学，世间万物运行道理，走近科学，就用科学方式告诉大家，所嘎拉背科学道理。”
算解释了两个音节义，萨朗又开始读了——唱，她在绘声绘地朗读。“今天要讲，在东方很东部落中，个学习了科学拔都（勇士），从远方到家乡，抓了血蟒古思故事……”
哦哦，大家所喜欢！而且，和赛因讲故事相比，要更新鲜得多，赛因会故事也就只那几部，都他从小听别唱诗哼出，并记在心里，瓶子等当然都听过很多遍了，当然，再听歌也会厌倦，但新故事即便乐声伴奏，也先声夺地引了他们兴趣。
珠习礼站起身，走到姐妹们身边坐下了，赛因也轻轻地晃起了随手取拨浪鼓，萨朗伴奏，瓶子注意到，他嘴蠕动着，用极度渴望光望着萨朗手中书册，她完全能感受到赛因发自内心，露骨饥渴。
“在拔都故乡，些年，总些坏话围绕着僧哥，们说，僧哥很少吃饭，但&xe001一直干活，好像知道饥饿，也知道劳累，时候，僧哥会从嘴角流出血，好像……僧哥像血蚊一样，从旁身上血生。”
简短、质朴，甚至很由叙述，立刻就抓了大家心，胆怯乌云其其格，倒了一口凉气，一把抓了姐姐胳膊，好像很害怕自己也被血僧哥盯上一样，些很少听故事客们，立刻就进入了绪里，提心吊胆地听着萨朗，把恐怖气氛更加铺陈了开。
“些好心年轻，帮助僧哥做活，僧哥表面对他们很感谢，但到了夜里，僧哥会偷偷去他们血，第天起，他们就感到很疲倦，身上也总小包，时候，如果僧哥得太多了，些年轻会上吐下泻，发起高烧，大病一场……”
“们很畏惧僧哥，害怕僧哥他们血，就让僧哥在离群最远小帐篷里，大家都敢和他说话，他们说，僧哥血蟒古思爪牙，如果被僧哥注意到了，就会被血……”