要说起黎, 就连最爱酸脸子圣公会教士，也能反驳德札尔格观点：黎无疑如今欧罗中心城市，要胜过伦敦几筹。论城市规模富程度，作奇观中心皇宫卢浮宫, 都并非此刻伦敦可以比较。主要因些年, 伦敦屡劫难, 很多重要建筑都付诸一炬, 又黑死病造成大减员, 再加上政治上动荡，使得座城市居民都些愁云惨雾，并和黎比较野心。
“德札尔格先生，认您对个港口要求些过高了，即便们都承认, 欧罗都市无法和《马可.波罗游记》中所描述‘大都’相比, 但要求样一个新兴港口, 拥能和黎媲美城市规划, 仍然点儿过于严苛……”
他们也只能样虚弱无力地剌加辩解着，主要目要打压帮法国气焰，“管说, 目前在欧罗城市中, 什能和‘大都’相比，们如把期待保留到买活军首府。”
虽然随着移鼠会传教士, 以及西班牙、葡萄牙、荷兰乃至少许英国商船抵达华夏，更多见闻也随在欧罗大陆上散播开，但《马可.波罗游记》流传得最广泛，影响也最大一份见闻游记，长期以, 都欧罗上层了解华夏唯一渠道。
文中对于大都渲染，几乎把那座大家素未谋面城市，拔高到了属于间高度，哪怕梵冈都无法与相比。当然，传教士们送笔记中，说未必全华夏好话，但些学者们心中多少都残留着一点《游记》印象，暗自期待着能见到一座珠光宝气神仙城——在印度，他们空去了一趟苏拉特周围庙宇，浏览了一下印度建筑，大开了一番界，印度寺庙和欧罗教堂一样，都非常富裕，且说百姓生活，光说那些庙宇，真配得上《游记》中对于东方城描述。
个题外话也值得一说——在印度期间，德札尔格写了一些关于泰姬玛哈笔记，座陵墓在设计阶段，了皇帝挚爱，刚刚过世妃子而建，悲痛皇帝出了高价，从奥斯曼帝国聘请了能工巧匠，少匠英国从欧罗他们折腾，按照港口流传说法，如果能够完工，将又一座美轮美奂奇观。而见识过了黎、伦敦些大城市，又旁观了泰姬玛哈规划学者们，可能会被剌加座小城规划所打动？德札尔格多少点儿事找事了。
“现在正在挖掘沟渠——”
但，他们也发觉到亮点，才登上山头久，费尔马就些惊异地问，“那下水道吗？规模大下水道？但，什两条呢？”
在一点上，史密斯也法给出很肯定答案了，他犹豫着说，“大概因雨污分流关系，者因本地雨季雨水量很大——你们看一条沟渠尽头好像堆肥厂，那条大概就生活污水渠了，水马桶下水道会汇聚到里，倒省去了挑粪工！”
水马桶对此处绝大多数说，都新东西，即便曾听说过个东西——童贞女王似乎使用过一种冲水马桶，但起码它并流行起，像华夏里一样，似乎作一种生活必需品供给，于，们免又询问起了，其中以见识法国声音最大。史密斯解释了一下东西原理，并且眯着睛远眺着下方辐出街道雏形，“条街上房子，恐怕相当贵，因它靠近河水上游，可以设计水马桶和上下水系统，只需要家家养着牲畜就行了。”
“里也设计了两条下水道。生活污水会直接去堆肥厂，发酵肥料，甚至制造沼气，提供燃料——那边连着挖掘出两个空地，一个堆肥厂，一个恐怕就沼气厂了，再往外则规划中农田，很合理。堆肥厂都在城市下风口，在农田附近。”
“你们看，那边靠近河水下游街道，把两口井围出了，那应该公用井。些街道只一条生活污水下水道，但在街角一个很大坑，那条街道厕所，里规矩和伦敦一样，各家必须把手提马桶倒进厕所里，过，买地多了一条规矩，那就马桶必须在厕所里洗涮，由工每天运送粪便去堆肥厂。排泄物允许在饮用水河流中出现。”
“规划在沼气厂附近一定洗衣房和澡堂，错，沼气可以直接烧水，样能省下一大笔燃料费……附近居民如果愿意话，也能用非常低廉价格引入沼气，照明和做饭几乎都用钱，附近农田价格一定最高。”
由于他很富买活军地区生活验，哪怕到处坑工地，史密斯也能指指点点，在言语中似乎就立起了一座城市蓝图，让帮远乡面面相觑，一时间都知道从哪里问起：堆肥厂对伦敦说倒陌生，剌加和伦敦处理排泄物思路相近，由区长分别处理八个下水道区卫生，一样雨水和其他生活污水进入下水道，而排泄物单独处理，由工送到郊外去作肥料，过，伦敦并堆肥场，只简单地把粪便卖给农民，理所当然，沼气对他们说也完全新东西。
至于说‘排泄物允许在饮用水河流中出现’，样规矩则连法国都未必能维持，如今法国，国势强劲，如中天，国内诸侯逐渐膺于王权，在市区大兴土木，进一步兴修扩建下水道管网——伦敦下水道管网只能覆盖八个区，在八个区外，大量市民其实直接把排泄物和生活污水倾倒进泰晤士河里，而哪怕下水道覆盖区，其实排泄物外生活污水也直接进入泰晤士河，而几乎所伦敦市民都又从泰晤士河里取水喝，大家也都完全习惯了样生活。
黎里，无疑要更文明一些，下水道覆盖区域更多，虽然在贫民窟，们习惯了直接开窗倾倒污物，但在下水道区，污水直接被排入纳河里，至少会先做一点点限处理，说别，腐尸什，会被铁网拦下，光个处理就比伦敦要强上少了——但他们也防非下水道区，百姓了省事，直接往河里倒排泄物，而且个现象比伦敦更甚，因黎把排泄物卖到城郊当肥料习惯。
就连一个在建设中小港口，都能完全遵循华夏规矩，让饮用水和排污水混合在一起……些教士们虽然早习惯了《马可.波罗游记》中对华夏吹捧，&xe001由得把头垂下了：种事需要争辩，只要一听就知道什更好，谁想在别倒马桶河里取水喝？与其说随着文明进步而新产生需求，倒如说，前习以常，了建立城市而做出种种忍让。就连动物也知道去上游喝水，种需求实现，变得娇气了，只能说……只能说随着管理进步，从城市中重新获取了应尊严。
会儿，些教士们，尤其在大城市中长期居过，便显著地感受到了尊严匮乏，但些抬起头，甚至些迟地感到了肚子中适，他们在红发史密斯面前，一直怀一份隐秘优越感，但现在，才刚接近华夏疆土边境，份优越感便翼而飞了，留下只深深羞愧：正因他们罕见博学者，在更先进文明面前，才更加自惭形秽，甚至要自己所身处环境野蛮而深深羞愧了起。
“但，样规定如何得到遵行呢？”
当然，也少部分莽汉，譬如德札尔格，自意识那强烈，便立刻好奇地追问起了，“规定总好，但一定会守规定，你也知道，民众总——”
“无知、野，难以教育？”史密斯会意地接口说，他耸了耸肩，“许就华夏和欧罗最大同——在欧罗，贵族和平民间太大同了，们深信，平民永远平民，他们注定野而可教化，只能接受贵族领导。所教育，都旨在提高贵族领导力，让贵族和官吏更能力，才能避免些守规矩事件发生。”
“难道并非如此？”
大家都诧异起了，只清教徒们双发亮，他们又一次隐约地发现了清教和买活军共同点——清教主张把和主沟通权利，从大主教那里归到每一个，而买活军则——
“买活军就认。”
史密斯语气淡淡，他又耸了耸肩，“买活军认，百姓遵守规矩天地义事……如果他们知道遵守规矩好处，那只因他们接受教育程度够高，他们认平民教育一切关键，个观察，但……确，买活军从相信平民可造就，他们坚定地认，生野可改变，者说，所生都野且自，就连贵族也例外——在他们认知中，本就存在贵族，生高贵，血脉特别……”
他随意地撂下了一句又一句大逆道话语，仿佛在听众们耳边落下一道又一道惊雷，甚至连最狂妄德札尔格都吃惊得说出话，但史密斯&xe001那云淡风轻，仿佛他叙说就只华夏土地上最普遍共识。
“先生，您曾好奇，华夏贵族吃又什——但华夏贵族，就问题答案，在华夏，贵族被摒弃东西，请诸位睁好好看看，山下座正在兴建城市，你们可曾见到雄伟宫殿地基，可曾见到属于寺庙和教堂大片土地？，些都存在，你们见到官署，工厂，商铺，宿舍，&xe001给宫殿和神庙留下太多空间。”
个卑微平民，幸运水手，几乎快意地向些贵族和僧侣们宣布着一显而易见事实，他由得展露出了最真诚笑容，“买活军相信，每个降生时都平等无知，们所普遍缺乏只充足教育，他们要做，只设计出一个迫使们自学社会系统而。”
“爷们，你们许会惊讶，了买活军百姓们，普遍机灵和文雅——你们会发现，只要给他们提供一定学习环境，再给予一定激励，平民但无知，野，而且能相当好学，相当聪明哩！他们机灵劲儿，许会把你们都吓一跳，让你们些最聪明脑子，都显得在某方面点儿足呢——”
毫无疑问，他话里充了幸灾乐祸，许可说饱了嘲笑，也算偏激，教士们面面相觑，他们既感到受了冒犯，&xe001又无法反驳，免暗中埋怨德札尔格给自己招了一场快，史密斯话，并非当面狗血淋头唾骂，但&xe001好像走了他们脊梁骨，让他们感到，一直以隐隐支撑着他们，某种无形骄傲，被他话，被前一片壮观工地给轻而易举地摧毁了，他们只能扯开话题，科打诨地掩饰着自己适，仿佛句话对它们造成半点影响——
但，天晚上，许多都在自己记中写下了史密斯番话带快，‘他摧毁了们自信，用一种理所当然傲慢，仿佛在嘲笑着们无知’。
‘他隐约表现出敌意让很’——
可也在思考着史密斯话背义，约翰.沃利斯在明亮煤油灯（他们在剌加新得到好东西）照耀下，深思熟虑地写道，‘他话比《马可波罗游记》带震撼更大，在于国都珠光宝气，而在于史密斯话所反映出一种社会形态，一种思考，一种通过密制度促使一切向好发展思路，种思路具严密逻辑，它成果令赞叹……’
他自禁地往下写道，‘立刻就兴起了一种冲动，一种疑问，们能能把种逻辑，带们饱受磨难，沉沦在血泥中家乡……让们家乡也进入种良循环，把主恩泽惠及所——而并非如现在样，忽略了那些受苦农牧民，以及，让忍心多看一，非洲黑同胞……’