皇帝出书, 算什多稀奇事，者甚至可以说非常普及，历凡些要强皇帝, 登基, 大致把朝局归拢，便都会示意翰林院编纂文集，以自己名义出版，作自己雅好文学、善事教化政绩。
把附庸风雅妃也一起计算在内话，本朝帝基本一任出书，就算当今一朝，看着就末代了，到底也出了几部书, 只多特科教科书, 而且其中抄袭买地部分很多, 些学科完全就照搬加以增减，用皇帝名义出书罢了。一本讲述管理学和算学论文集, 在民间也些名气，被叫做《王妃册子》——如今出宫王良妃所写, 虽然离婚出版, 但民间哪里在乎个，依旧叫她王妃娘娘, 把她和皇帝看成一家。
当然了，对于百姓说, 些书本，他们完全用上，只听说而。常中比较多接触，各种劝善册子, 也如今民间话本册子一大品类，自其广泛受众，而且因僧道也爱印出到处分送，传播得特别广，他们爱在佛道文中参杂一些皇帝文集内容，算自己护身符，且也一些迷信皇帝身份，看到样内容，也爱留下，因此也能多读一些他们自己文。
再加上皇帝文集，在各种官府印文发放活动中常占据主角，譬如祖宗所出《孝顺事实》、《善骘》，就一直到现在都在书铺中占据一定份额，民间对此也并陌生，听说《醒世菜谭》六姐批注，以都和两本书一样行事，讲述一个故事，皇帝批语和论断——笑谈，买地试卷中，语文科里‘概括中心思想’个考点，其实就和种劝善书里批注一样！
可笑帮，真正看过《菜谭》，只因前面加了醒世两个字，又批注，以菜谭也样劝善故事集子，六姐对此加以批注，分析其中道理，便‘醒世’两个字由。样想当然地猜测了一番，便乱哄哄翻开扉页，看了序言，先一喜：“白话文，拼音标注！”
知道两点，便本懒得再细读序言了，又翻了几页，把目录跳掉，先看了第一个故事，大声读道：“卧冰求鲤——噫！十四孝图哩！”
“嗐！生常谈东西！哥你别被那刘营给捉弄了！”
“且看看画图，画图倒很美，买地版画！看那线多密，彩倒分明！”
大家挤着看，个看个，注意到点都同，也看了一图，就大声去读下头白话故事了——《十四孝图》，在民间非常广泛流行，而且必须带上头‘图’，单单其中故事文字，流传得远图画广，因十四孝图行刊时就带图，而且民间各种建筑最会出错壁画、雕刻题材，就像佛龛一样，钱家修庙也好，自家画个彩墙、雕个照壁也罢，凡知道弄什，那就个十四孝，绝对会出错，而且工匠也一定对，你要个佛本生故事，家可能知道什，刻都法刻，但十四孝——就和北方馆子里蒸饺一样，手拿把掐、叱咤立办，完全就个事儿。
因此，只要去过寺庙，十四孝图多数都看过，四个字图画名肯定都能知道，望文生义也猜得到一些内容，但真正要说故事，在本书上完全看到白话文版本，样也少，听到故事内容，惊呼叹息：卧冰求鲤，讲一个高官叫王祥，年幼时母亲去世，继母进谗言，因此父亲对他也并喜爱。但依然对父母十分孝顺，一次继母天寒地冻时生病了，想吃活鱼，王祥便解衣卧在冰上，想要用体温融化冰块，冰块突然裂开，两条鲤鱼跳了出，继母食用果然痊愈——颇一些知道王祥继母求鱼，时候都道，“原如此，要亲妈，如何舍得般难孩子！”
热闹地议论一番，又去看六姐批注，叫拿着书读出，那面些古怪，犹豫再，才读道，“纯纯病——个自己加！六姐就写！”
“？”
“……”
“？？？？”
倘若那种文绉绉又千篇一律赞颂，大家倒也诧异了，因所类似批注故事，批注大抵都如此无聊，哪怕就冯龙出话本子，最点评也点矫揉造作感觉，会儿突然了个‘病’，搞大家都点踏空了感觉，前面加了‘纯纯’两个字，就更难理解了，便道，“？？别印错了？说十四孝图作者叫‘纯纯’？”
个大家都答上了，那又读下去道，“以逻辑说，虐待儿童与谋杀未遂，该故事作孝道故事传扬属于作者脑子清楚，未能明白原作者深意，继母在提供充足预算购买活鱼前提下，要求食用活鱼，诱导儿童处于危险中强烈嫌疑。儿童论前往河流自行捕鱼在无钱况下前往市场偷窃，都将使自己身处危险环境。故事流传目如果渲染并攻击继母慈，使其在家中惴惴难安敢闹事可原，用宣扬王祥孝顺属于纯纯病行。”
“…………”
‘纯纯病’，再出现一次，其意思大家大概理解了，至于在书里去找纯纯个物。除此外，一些拗口表达，大家也能勉强明白六姐意思，但份批注依然让大家全都陷入了沉默，知道该如何评价，就连朗诵者都点发虚，清了清嗓子读道，“初编者将个故事纳入十四孝，存在歪曲故事原义嫌疑。本故事对活死启发意义应当在于一点：孩子权利勇于对父母合理要求说。你说要吃鱼，想要个慈爱母亲呢，咱们谁也能如意，公平……？”
“？”
大家你看看，看看你，都觉得非常对味了——虽然他们也未必就对卧冰求鲤故事多推崇，真要细说话，也觉得王祥继母样做实在值得，要感动了上苍，寒冬腊月，小孩卧在冰上找死吗？但……但，说呢？‘孝’个事，在帮北面百姓生活中实在太深固，牢可破了，哪怕些围绕它产物那合理，但看到一国军主，样肆意且公然地攻击着孝顺道，让他们感到非常陌生和适。好像生活中天地义道理被颠覆了一样，什叫做‘孩子权利对父母合理要求说’？天下父母！孩子倘若能驳父母意，那费力哈地生孩子养孩子，他们劳又算什？
虽说些家平时也未必就对父母多言听计从多无微至了，但他们自己做得好，当孩子要孝顺父母，标准他们认可。第一个故事点评，就直接把众认知给直接颠覆了，他们些想辩驳，但&xe001又敢：可六姐批注！那云端，哪怕他们邻国百姓，也敢乱说。只好憋着出声，实在赞成，走到一边去听了，但大多数实在无聊，一本新书对行军生活说太宝贵，因此哪怕完全赞成，也忍要听着那边继续往下读。
“第个故事，孝感动天，说虞舜孝顺父母，得到天地感应和唐尧禅让故事……”
故事也十四孝中大家耳熟能详，和卧冰求鲤同，因故事里，身反派继母和继母所生弟弟，戏份比较重，大家知道虞舜也继母，很多在听到个故事时候，就隐隐点预感了，果然，读到批语时候，第一句话就：“什孝子总要继母衬托？套路真重复。换句话说，父慈子孝，既然继母总慈什要宣扬孩子孝顺？强盗逻辑？”
…………虽然赞成，但&xe001也很难反驳！大家难受得好像蚂蚁在身上爬似，禁就抓耳挠腮起了，但全部，接下话更石破天惊，“谁说虞舜孝顺？谁说唐尧禅让？强行把上古时期部落领袖编到自己道德体系里，儒家脸真大！虞舜那年代孝顺个概念可能产生，婚姻个概念都好说！如果虞舜自群婚制部落说？他可能本知道自己父母谁！”
“！直接开骂了！”
很多差多意识到那个点，居然被批语直接挑破了，哪怕别术语更拗口难懂，明白了一点，大家都感到了相当震动，读书那，甚至赶紧把书本合拢，到了怀里，左顾右盼一副做贼样子：虽然如今特科流行，但敏朝道统儒家！本书批语直接就骂儒家厚颜无耻，那什‘强盗逻辑’，虽然知道什意思，但都强盗了，能什好话？……底下偷偷看看就得了，当众读出，就在皇帝和诸儒生大皮子底下！…………他们可样胆子！
“话能样说呢！”也试着想辩驳，但都找出新道理，很显然在完全理解对方观点前，想要反驳也很难，急得结结，只能重复着句话，“能样说！”
鲁倒听得兴致盎然，哈哈笑道，“些意思，读呗！要那犯忌讳话咱们就小点声——反正刘营书！俺们也在南下吗？”
也……都走到彭城，听那刘营意思，便算买地地盘了，书既然敢在彭城卖，他们读得小心点应该也什……
看戏也难得，多听说书、读报，新鲜故事诱惑力太大了，又刘营长做靠山，一帮战战兢兢、犹犹豫豫，&xe001又忍重新掏出书本，但一次朗读声音很小，众都屏息凝神侧耳聆听，才能听得明白：前面小故事大致都元于《十四孝图》，而且多贬低挑刺，很少肯定态度，一些言语莫名其妙，说出贬低褒扬，很难懂其中意思。比如说《扼虎救父》，评语一段话就点费解，说：和况能一概而论，曾在极度愤怒况下掐了一只虎脖子……
说贬低像，但细品又点怪气意思，段落好懂一些，大致说虎脖子确身上相对脆弱地方，但绝可能被一个少年虎口环，要因看到个故事就误以自己也能掐死虎，建议采取滑铲好些，可以直接滑铲进虎嘴里……里什会个滑铲？让百思得其解，虽然也肯定了杨香了保护父亲奋勇斗争神，但总觉得评语点正……
《恣蚊饱血》，傻子逻辑，轻视百姓，如果百姓懂得燃艾草驱蚊，早就被叮绝种了，而且蚊子永远会吃饱，把肚子大，再要进食会直接把血吐掉，再去新。《尝粪忧心》，医生逢就说尝粪可以知病早被打死了，而且要知道病本需要品尝，任何一种况粪便味道会甜，再说医生知道？他尝过几个病粪？了宣扬孝道胡编乱造侮辱智商；《姑怠》，透露编纂者变态癖好，把他牙齿打掉就知道牙能能吃稀饭菜泥泥了，退一万步说，就算想吃，挤出用调羹喂着喝两口行吗？
……些耳熟能详故事，被六姐点评中似乎漏洞百出了起，说呢，抛开点评中让读懂部分，余下也能说道理，甚至很多也逐渐习惯了种适感，反而觉得六姐些话也颇新鲜，从中品出了一个新重要标准：“哎，你们发现，傻子逻辑、神病逻辑、强盗逻辑，似乎六姐非常注重逻辑哎！且知逻辑什意思！”
“逻辑嘛，买活军报纸上常，就……说呢，就和道理一样意思。”
大家便七嘴八舌地议论起了，都觉得非常新鲜，他们逐渐意识到了，买地同，并只表面同——那些仙器、城建，百姓富庶，可理解，可见同，而制度、特科、饰、法规，些生活方式上同，书中所传递出思想则更深层同——很难去概括，大抵说，对某件事评判标准，道德要求同。
敏朝所注重和民间讲一样，都‘孝道’，而买活军似乎也反对孝顺父母，就如同六姐在《弃官寻母》故事所说一样，寻亲找生母，本，孝顺父母也好好去，报，也一种合乎逻辑美德，但，如果把孝顺父母压过一切，成所逻辑上逻辑，那，份倡导本就合逻辑。而买活军所鼓励并无原则孝顺，恰恰相反，他们所鼓励正‘遵循逻辑、实事求’。
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