第561章佐那子：“橘君，帮洗澡！”【6600】
那些乞丐一个个无目光空洞、衣蔽体，如行尸走。
饥寒交迫、畏缩在街角巷弄乞丐。
衣装得体、兴致地前围观正在入城新选组男女少。
差别极度鲜明两个群体，同时出现在青登视界内。
至于那些浪……
说实话，若他们间佩挂着脏兮兮长短刀，否则他们跟那些乞丐完全两样。
随着京都尊攘风愈演愈盛，愈愈多浪蜂拥上京。
他们中部分，确实心怀匡扶国家大志、“凭三尺剑，立世功”野心。
但，其中绝大多数都只想浑水鱼。
要想找份工作，讨个饭碗。
要就想趁此机会，放肆地抢掠一把。
那个套路：打着“尊王攘夷”旗号，念叨着“吾等乃尊攘志士，了实现尊王攘夷大志，需要你们给予支持”台词，勒索富户商家，强迫他们交出所谓“军费”。
浪越多地方，治安状况就越糟糕――青登在北番所定町奉公时，总结出工作验。
都用去考察其他方面了。
光瞧见京都街头那多浪在晃悠，青登便敢下定判断：京都社会秩序绝对糟糕透！
了确保军列正常行进，也了防止敌对分子捣乱，松平容保派遣大量马以维持秩序。
在会津藩士一番努力下，两军入城虽很缓慢，但也条紊。
就在军列又往前推进了一段距离时候，青登忽然觉得视野豁然开朗。
在街道两侧紧密排列房屋都见了，变宽敞河原。
青登转头向右――鸭川所在方向――条堪称京都母亲河、京都象征著名河流，哗啦啦地向南奔流。
清澈、在光照映下闪耀着金光涓涓流水喷着白沫、打着旋。
几张灰和褐船帆，在一个又一个水波中颠簸，顺水南流。
河道两侧冲积而成河原，宽敞平坦，往，欣欣向荣。
在好奇心驱使下，青登扭头朝身旁松平容保问道：
“肥大，儿？”
松平容保解释道：
“橘大，里就三条河原。”
青登听罢，面露了然并轻轻颔首。
“三条河原……久仰大名了。”
三条河原，顾名思义就鸭川流三条河边儿。三条地名。
除了三条河原外，流四条四条河原、流五条五条河原、流六条六条河原……
青登所以会说“久仰大名”，便因它自古以――上溯至平安时代――就京都刑场。
千年，计可数大物都在儿掉了脑袋。….
元平合战时候，三条河原奔腾水花见证了平氏一族诸多武将末路。
室町幕府时代由于刑法较重，所以被拖到里斩首犯数量一下子激增，原本里只砍武士头，渐渐也开始砍普通罪犯头了。
再往战国时代，死在此地大物就更多了。
比如说：“杀生关白”臣秀次一家三十九口、在关原战中落败石田三成等……
早在室町时代，三条河原就因地形平坦、靠近河流而获得了长足开发，再徒杂草砂石荒地，一跃成京都最繁华地区一。
每逢夏季，以三条河原代表鸭川河滩都会挤前纳凉民众。
但，就跟中国明、清“菜市口”一样，将处死在多地方，才能对百姓们起到最佳震慑作用。
于乎，“将犯处死在三条河原”惯例，就一直延续了下。
时至今，三条河原仍然充当着刑场职能――尤其被尊攘志士所钟爱着。
尊攘志士尤其喜欢在砍了，取下其首级，悬挂在三条河原上并附加布告，阐明此所犯罪责、何要斩杀此。
尽管一片充血腥味土地，但可否认：它也一片非常美丽土地。
潺潺流水、繁华河滩……用作与恋约会场所，实在再合适过了。
正当青登醉心于三条河原美景时……异变突生。
“嗯？”
青登倏地蹙起眉头。
同一时间，松平容保表亦被惑所染。
只见前方远处河滩上，聚集了大量流。
他们伸长着脖颈、垫高着脚尖，似乎在观望着什东西。
“事……”
松平容保嘀咕一声，随唤一名部下，差他前去查看况。
消片刻，他飞奔着。
等他跪定，松平容保就急可耐地问道：
“前方竟发生何事了？”
“主公！前方……前方……”
他踟蹰了一会儿，咬了咬牙：
“前方摆放着等持院内供奉室町幕府第一代将军足利尊氏、代将军足利义诠、三代将军足利义木像首级和牌位！”
“什？”
松平容保瞳孔猛地一缩。
接着，他“驾”一声，策马前奔。
青登亦轻磕牛腹，驱使萝卜跟上。
新选组和会津军将士们紧紧追随。
“！会津中将！”
“都让开都让开！”
“会津中将了！”
聚集在河原上、正在观看那三颗首级群向着两边退散。
翻身下牛青登和松平容保顺着分开流，大步走向前方木架。
本应空无一物滩地上，突兀地多出一座木架。
木架上以一字摆开三颗木制首级，每颗首级下方分别垂挂着一只木牌。….
首级脖颈处切口无比平整……一看便知用刀从木像上斩落下，而且一刀斩落。
仅凭一击就斩断了如此坚实木像……犯者剑术水平很高。
松平容保望了一三颗首级，顿时面铁青：
“确实供奉在等持院室町幕府前三代将军牌位和木像首级……”
青登眨了眨，作思考状。
少顷，他一脸恍然大悟地自言自语道：
“原如此……以借古喻今方式给下马威吗……”
反对室町幕府――此乃尊攘志士政治正确。
何会如此，得从七百多年前南北朝时代开始说起。
镰仓时代末期，镰仓幕府势微，当时在位醍醐天皇决心恢复朝廷权威，密谋倒幕。
他先发动了2场史称“正中变”和“元弘乱”倒幕运动，均告失败。
元弘乱，醍醐天皇被流放到隐岐岛，幕府扶持了新皇，即光严天皇。
但当时倒幕势力仍活跃于本各地。
元弘三年/正庆年，醍醐天皇在倒幕志士们帮助下逃离隐岐岛，随再度举兵讨幕。
镰仓幕府派遣足利高氏前去平乱，足利高氏早幕府专制统治，途中倒戈，师攻下了镰仓，镰仓幕府就此灭亡。
足利高氏因立下了倒幕首功，故而被赐予天皇名字中“尊”字，易名“足利尊氏”。
醍醐天皇到京都，进行了第一次王政复古，推行新政。
首先，承认光严天皇皇位合法，尊上皇，剥夺了他所权力。
同时废除了幕府和摄关制度，建立了天皇独裁政权，由天皇自行任免官职。
就历史上“建武新政”。
由于新政未能足武士要求，而且仅仅重用京都公卿贵族，故引武士。
其中倒幕大将足利尊氏更，他意开幕府。
而，足利尊氏迫使醍醐天皇退位，并立持明院统光明天皇。
光明天皇策封他征夷大将军，建立室町幕府，北朝始。
醍醐天皇被迫退位设法逃出，持着皇室象征三神器――天丛云剑、八尺琼勾玉、八咫镜――退往大和吉野，南朝。
至此，南北朝终于形成。
过多次攻防，南朝势力逐渐衰退。
终于，到了室町幕府第三代将军足利义执政时期，在幕军强大攻势下，南朝灭亡。
南朝天皇把三神器交给北朝天皇，结束了南北朝时代。
段持续了数十年本分裂期，衍生出一个极严肃、绝可等闲对待问题：南北朝孰正统？
对于个问题，本学者们一直争论休。
因南北朝合一北朝继承了天皇皇统，所以在“黑船事件”爆发前，虽论争，但“北朝正统论”居优势。….
例如：江户时代初期，由林罗山起草、并由林家执笔江户幕府官方编修史著《本朝通鉴》便以北朝正统
可，当水户藩编纂文言文纪传体本史《大本史》面世时，使“南朝正统论”逐渐了影响力。
《大本史》一直坚持“南朝正统论”。
水户藩编写《大本史》主要目，以儒家道德标准评论臣非功过。
按照儒家道德标准，流放皇帝、扶持伪帝足利尊氏，完全十恶赦叛国逆贼。
除此外，《大本史》坚持“南朝正统论”另一理由以象征天皇权威三种神器所归基准。
在南北朝对立时，三神器俱在南朝手中，故理应奉南朝正朔。
“黑船事件”爆发，幕府和朝廷矛盾空前激化。
尊攘志士们凭借着朦胧感，推导出一条等式――因幕府主张“北朝正统论”，所以拥护“南朝正统论”就等于反对幕府。
于乎，“南朝天子才正统”说法在尊攘志士间大行其道。
尊攘志士一种很难定义复杂群体。
他们大多罹患了“皈依者狂热”，即加入某一阵营，往往比天生就处于该阵营对本阵营更加忠诚、更加狂热。
若赶紧做点什表达自己对朝廷忠心，心里难受――数少思想激进尊攘志士，都秉持着样心理。
明明从未踏足过御所，连天皇面都见过，更未吃过朝廷一米一粟，&xe001莫名其妙地心生“士知己者死”澎湃感。【注御所：公元794年，朝廷迁都到京都，此地一直历代天皇所】
在尊攘志士里，迫使皇统分裂足利尊氏和攻灭南朝足利义，实乃万恶赦逆贼。
恕知他们种推崇“南朝正统论”行，反而使目前在位统仁天皇陷于极尴尬处境。
南朝覆灭，传承下自然便北朝一系天皇。
奉南朝天子正朔，那岂说目前在位、以及从南北朝至今所天皇都伪帝？
足利尊氏、足利义诠、足利义木像首级被砍下并示众……纵使用想，也能断定肯定尊攘志士手笔。
青登猜测：尊攘志士们此般做法，想必出于两方面原因。
一方面彰显自己尊王热。
另一方面，便了恫吓青登。
作幕军序列一新选组，无疑佐幕势力。
将前朝将军“斩首”，以此方式表达“倒幕”暗喻。
新选组进驻京都当天便出了档子事……如此行径，能让身京都守护职松平容保震怒？
他脸怒气地唤部属，勒令道：
“将三位将军头像和牌位归等持院，惜一切代价地尽快查出何犯下如此大逆
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