“俞将军坐镇，东翁当无忧亦。”
那师爷显然佩俞大猷，此时由衷说道。
谭纶摆摆手，笑笑也说话。
从他内心说，当然戚继光调到福建作战最好，谁让他和戚继光更加熟悉。
当年他在浙江任知府时候，俞大猷浙江总兵，而戚继光佥事游击，带着兵游走于浙江各处灭。
其实，谭纶练兵，很大一个原因也因和戚继光说话时候，由戚继光提议。
各府县各练一支兵保卫家乡，遇小倭寇则主动出击，遇大倭寇则据城死守，等待朝廷救援。
而练兵法，谭纶和戚继光也都闲聊，所以从选兵到训练，方法上都大同小异。
只过，戚继光提议，在浙江其他府县并未得到推广。
因样练出兵只能乡勇，由地方上自己掏钱供养，最多就了战功，可以从胡宗宪胡总督那里领到一些赏赐。
而朝廷给赏赐，对于供养许多乡勇说，其实杯水车薪。
谁当兵了钱？
饷银给少了，就愿意，钱给多了，说好听就从地方官荷包里掏出银子。
些银子，如果发给乡勇，那就可以通过各种名目最落到知县、知府官员手中。
三年清知府，十万花银。
话可白说。
明清时期官场，其实地方官员都按照赋税任务收税，过那些上缴给上面官衙。
而自己官衙收支，则以杂税形式收取。
至于收取度，那就看你实力。
若强力武装弹压，怕闹出民变，大可把收税收到倾家荡产。
单说明朝，中央收取赋役真很低，历史上所朝代最低。
只过，自从朱元璋以，朝廷对官员约束逐渐下降，从上到下贪腐成风。
地方官员自然断提高杂税，维持了衙门运转，剩下可都自己。
高兴了，大考年，就往上面多缴点，看能能升官。
想升官，那就指着杂税收，赚够养银子。
当然，因关系到身家命原因，地方官员大多知道该收个税，也敢收取太狠。
把百姓逼得活下去，让造反生事，他们也就干到头了。
所以，对于地方官说，收税也个技术活。
既要把银子赚了，要民间能活过去，就很考验官员能力了。
当然，些东西，一般都师爷帮着测算，倒用官爷们费心。
虽然倭寇闹得凶，可真愿意往里面砸银子官员，也就只谭纶等寥寥数而。
巡抚衙门派出去，到两天就收到了浙兵进入福州府消息，只过现在在福州边界地带村镇上，所以消息传进省城。
过重要，谭纶直接派给胡守仁送信，让他们尽快到福州和他会和，一起南下兴化。
“东翁，次南下，把易道潭易大也带上？”
和胡守仁联系好以，等待期间，师爷找到谭纶商议道。
些天，民间知道，朝廷新任命兴化府知府易道潭到了福州月余，可&xe001迟迟愿南下兴化府。
而原先逃出兴化府知府翁时器听、通判李邦光等具被嘉靖皇帝下旨押京城逮问。
按理说，兴化府城收复月余，作新知府易道潭早就该履任，抵达兴化府城开衙，处理续事宜。
可，在福州官场上&xe001都知道，位易大倒早早就去了兴化府城，可在家丁护卫下甫一进入兴化，随即很快就退出城。
遭到倭寇攻击，而被兴化府城惨状和恶臭熏。
看到治下个样子，易道潭也个妙，居然直接撒丫子跑福州去了。
易道潭，生于正德七年，字进明，号洞皋，湖广岳州府陵县。
少孤家贫，深沉，好读书，嘉靖三十年，登癸丑科陈谨榜同进士第220名，观户部政。
入仕十年，做到知府官职，可见其能力当时差。
可，就进入兴化城如此短时间就跑出，敢再进城，也可以想见那时兴化城里惨状。
虽然能在兴化府城里开衙升堂，可易道潭也就逗留在福州，而暂福州向兴化府发布各种公文，招徕安置民户。
也因此，福州官员虽然意见，可家只暂时借用福州地盘，也管兴化府事儿，自然也好多说什。
“听说兴化城那边，秀才林兆恩在收埋尸体？”
谭纶语气低沉问道。
“事儿，过.”
师爷略微犹豫道。
“何顾虑，但说无妨。”
谭纶看了师爷，开口问道。
“个林兆恩因乡试第，遂摒弃科名，致力于心身命学。
久，心所悟，以儒、道、释“其教虽三，其道则一”，于创立“三教合一”学派，现在更自陈三教先生、自封三一教主。”
那师爷把打听到，关于林兆恩消息告诉了谭纶。
明朝，对于宗教，地方官员都很紧张。
当然，都因白莲教原因。
白莲教唐、宋以流传民间一种秘密宗教结社，渊元于佛教净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，世信徒以楷模。
白莲教创立初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州，但因教义浅显、修行简便而得以传播。
迄南宋期，虽仍被一些地方官府和以正统自居佛教僧侣视“事魔邪党”，但到处传习，甚至远播到蒙古统治下北方。
元朝统一中国，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。
过长期流传，元代白莲教组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。
一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”一本属弥勒净土法门宗教谶言，教徒夜聚明散，集众滋事，间武装反抗元廷统治。
至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成率先反元力量。
红巾起义领导韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都白莲教徒，他们以明王出世和弥勒下生谶言鼓动群众，产生很大影响。
而朱元璋争夺天下力量，一部分也自于投靠白莲教徒，所以也传说起本也白莲教徒一，只过在皇位和教会间，他选择了皇位。
过也因此，朱元璋对于白莲教巨大能量忌惮，所以明初朝廷一直严禁白莲教传播。
洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，建号称帝，均被镇压。
明朝中期以，白莲教也逐渐发生变化，断用新名字混淆视听，躲避官府追查。
一时间里，白莲教教名目繁多，金禅、无、龙华、悟空、元、圆顿、弘、弥勒、净空、大成、三、混元、闻香、罗道等数十种，一教数名。
它们各相属，教义颇多歧异，组织、仪轨和活动方式也尽相同，但多少地带白莲教印记。
统治者认它们实际上仍白莲教，民间也笼统地称白莲教。
也因白莲教在个时候开始用化名出现，游走在市井村镇间，所以官府对于出现新教派多很敏感，特别涉及佛教教派。
听到师爷给信息，谭纶就微微皱眉。
涉及宗教，个能轻忽，“让查一查，看个三一教做什？传播什教义。”
个时间段很敏感，林兆恩刚刚在兴化府城里做善事，四里八乡都在传闻他功德，若单凭一个三一教就对他拿问，怕会激起民变。
虽然，现在大明几乎所沿海府县，都以剿倭首要任务，可清剿白莲教事也能放松。
“那现在，兴化府城那边，可什消息？”
谭纶吩咐完，让侦查林兆恩以，又开口问起师爷。
“听说清理掩埋上万城中百姓尸首，应该清理七七八八了。”
师爷随即答道。
“那就用巡抚衙门下文，让易道潭立即前往兴化府城开衙办公，他要负责整理府库。
浙军数千抵达，又一笔小钱粮供给，些都要他想办法。”
大军云集兴化府城剿倭，可吃喝拉撒要兴化府承担，者说兴化府百姓承担。
即便，他们刚刚遭遇兵灾，遭遇忍言灾祸，可朝廷赈济赈济，自钱粮赋役豁免，而在个时候，朝廷派出大军剿倭，钱粮得地方上出。
，就个时代规则。
谭纶丝毫担心易道潭能筹集到所需粮草，实际上虽然兴化府城失陷，可兴化周边村镇尚士绅大户保全。
以易道潭知府身份，向些士绅大户借些粮食出，也能完成任务。
如果谭纶把军粮筹集差事交给福建布政使司者都司，虽然家也会办，但最钱粮落处就好说了，得罪事儿。
他谭纶初乍到，自然会给自己揽下种费力讨好事儿。
“，一会儿就去办。”
师爷答应下，随即很快就离开。
随在福州等待数，终于等了胡守仁率领浙兵。
个时候，民间对于支浙兵称呼，其实另一个，那就“戚家军”。
实际上，个时期，只要军队主将戚继光，福建和浙江民间都会称其“戚家军”，概因戚家军军纪严命，和卫所官军大相同。
戚继光统帅明军，都自卫所部队，而自己选招入营营兵，拿着比卫所兵高很多兵饷，作战胜利赏赐也远超卫所军。
样收入，军士自然愿意用命去争取胜利。
财死，鸟食亡，莫过于此。
十七，戚家军抵达江口，十八过黄石，十九到东亭，在和福建巡抚谭纶会和，大军行进速度陡然开始加速，快速靠向兴化府。
十，谭纶、胡守仁率领浙兵就抵达莆田，随即谭纶召集刘显、俞大猷和戚继光相见，商议军。
而刘显，此时则很失望，几次三番给总督张臬书信请求增派援军。
战场上，自然军力越强，战功劳越大。
可，张臬书信里，&xe001尽各种诉苦言。
一月，广东倭寇犯惠府，黄冈、大澳等处。
月末，兴化倭寇奇兵福宁倭寇配合兴化倭寇行动，自政和等县袭攻宁德，破，趋罗元入海转薄连江登岸，至此宁德县城四陷矣。
些消息，管张臬谭纶，都只能想法设法掩盖，在兴化倭寇未被剿灭前都敢往京师报告。
在攻陷兴化府城消息刺激下，各地倭寇近段时间各处肆虐，张臬又哪里敢调派马给刘显。
从张臬角度，消灭兴化倭寇，管俞大猷刘显，亦者戚继光，反正都他手下兵马，自己功劳并会跑掉。
戚继光虽然浙将，可朝廷把他调往福建，那他也就福建将领，算分守副总兵。
在谭纶帐前，由刘显向谭纶介绍了兴化倭寇现状，以及明军现在况。
兴化府城失陷，一开始，刘显大军粮草由周边府县接济，翁时器在营中时，也向周边大户借一些粮草。
，自然易道潭接过个差事。
虽然愿意进兴化府城，可易道潭公务倒耽搁，倒让刘、俞、戚三少了分心去收集粮草事儿。
虽然进城，可耽误公务处理，许也
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