“呼……呼, 大家再加把劲，翻过个山头，歇一个时辰——也让马儿们喝点水, 可以撑着，马儿撑得！也就两个晚上了，再翻过前头那座大山，咱们就算到秋城了！别说, 至少也能上驿站, 闻闻味儿了！”
伴随着马锅头吆喝, 在叮当、叮当马铃声中, 大家喘着气, 咽下那带了些血腥气空气, 吃力地迈着酸胀小, 再次在嶙峋山路上跋涉攀爬起，汗珠儿顺着脸颊断地往下滚, 在下处甚至留下了一层盐霜，陶珠儿浑身上下都燥热闷憋，自己都能闻到身上那子好闻味儿, 她打开水囊，往喉咙里倒了一点咸甜滋味盐糖水，她也敢喝多了, 生怕岔了气，一边在心底数着呼节奏，一边迈开了脚步。
“下海拔大概近两千米, 些平原地区长大百姓，在里多少都会点高原反应了，过, 们一路走山路，慢慢地爬升过，适应起也好，大家脚步注意着，呼均匀，要伤了肺——千万也别贪凉脱衣，且说蚊虫叮咬，一会儿风吹就凉了，你会儿脱了，一会风一吹，透心冷，要感冒可就麻烦了！”
比起刚出发时候士气，会儿，队伍里可谓一片沉闷了，自五湖四海吏目们，都了说话兴致，憋着一劲跟在马匹身侧前行，马帮汉子们，哪怕也走惯了条曲折五尺道，但行程至此也积累了少疲倦，默默地走着，只知识教小祭司谢阿招，依旧迈着轻快脚步，走在马锅头身边，时时头对队伍里普及着各种各样知识。
说了汉语，小祭司又说起夷土话，让夷们也发出了惊讶笑声：汉在样高度会‘高原反应’，对他们说无疑新鲜事，些夷们，世世代代生长在高山中，早就习惯了样海拔，他们多少些轻视地看着汉吏目们，直到小祭司对他们又说了一番夷话，并且翻译成了汉语，“平原上山，会高原反应，高原下山也会平原反应，一样会。同样，你们在样高度感到很坦，可如果到了玉龙山那里，又者要从那里上到吐蕃去，一样也会感到气短和疲劳。”
对高原反应，陶珠儿些吏目算领教到了，他们才知道，什说五尺道入滇要比出滇难走，高度一上，就算同样运动量，真要吃力上许多，再者本身走到里，也强弩末了，那脚步真和灌了铅似，每迈出一步都艰难。
偏偏，走到里，又觉得气候难以适应起：高原空气稀薄，太毒辣，哪怕隔了衣，晒在身上都点儿辣辣疼痛，可也因空气稀薄，论白天在太地里多燥热，晚上太一下山，多久就透骨冷。
哪怕白艳高照，一进入背地带，立刻也浑身侵凉，刚出一身汗，把衣粘在身上，立刻就冷冰冰，教一种寒气入骨感觉，样反复几次，感觉病都要病了，若陶珠儿等都年轻体壮，又相当小心，很纪律，全都听从马锅头吩咐，贪凉少穿衣物、擅解衣扣，否则，恐怕要和谢阿招所说那样，一路上免得要病倒了。
在高原生病，最危险，谢阿招反复强调，高原感冒容易引起心肌炎，而且也很难好，马锅头也失时机地提到了好些把命交代在五尺道上旅，一路上偶尔会指点给他们看，些树枝上绑着破布条，树下就葬着客死他乡旅。
要特别寻五尺道上搬尸收敛，花费非常巨大，很多旅就样被浅浅地埋了一层，家里也再过问了，偶尔家眷愿意出钱，便由愿意承接马帮，拿了坛子、红布，收殓了血腐坏、啃噬遗骨，做些法事，携州县中去，通些门道马锅头，时时就能带着马帮发点儿小财呢。
样半哄半吓，又吏目间彼此提醒监督，虽然走在太底下确闷热出汗，但好在毕竟一帮感冒，他们条件也好，盐糖水间断地喝着，也让马锅头很感慨：“买活军要早些，们行走段，也必挣命般使力气了！”
确，现在补给跟上，盐糖价格都降了，对马帮说，他们活要更好干一些。别看下他们也辛苦，但那只辛苦而，从前，饮食上更差话，走到一段路，那真挣命！他们毕竟平时在叙州，翻越高山时候，反应要比夷大得多了。随行谢阿招些夷，行动举止轻松自如，如果谢阿招一再拒绝，在很多险要难行，能骑马路段，他们想背着谢阿招走呢！
“小祭司，你也从小在高原上？”
血统难以掩饰，哪怕长相上分太出，许些夷若干年前，都汉血统，但从皮肤、身手和身高看，五尺道夷群，了一些统一特点，只看谢阿招在高山行走麻利劲儿，就可知道他应该也高山夷寨出身，大家气喘吁吁，翻过了片山头，在一处平缓林子里歇脚时，陶珠儿一边架柴准备烧水，一边也好奇地问谢阿招，“你汉夷？你两种话都说得好，听出哪种你自小说话呢。”
“你可就问对了——从小被卖到山下蛮奴。”
谢阿招笑了，“们一批夷奴，现在考了吏目，返做官，就在知识教里打杂，也都分地域，被卖到川蜀、大江去做农奴矿奴，那就考吏目。家在彩云道西北面，当时蛮族间打仗，们寨子被灭了，被吐蕃先卖到缅国，又从缅国被转卖到安南去做安南地主农奴了，那家地主汉血统，在安南做大官——他们少爷小姐间说汉话，所以，会说好几门话，们寨子蛮话，越说土话，汉说汉话。”
“语言个东西，越说越多，一旦学会多门语言，就容易发现其中诀窍，样学五尺道里夷土话，就很方便了，本身彩云道各族土话间一些就很像。一通百通，缅话，壮傣话，也都会说一些。”
“会说一些吐蕃话——们寨子和吐蕃往很多，那里海拔比宣威要高一些，所以你看样走着一点事儿都。”
虽然早就见识到了知识教祭司凡，但谢阿招隐藏本领，让陶珠儿等大吃一惊，他坎坷历也令唏嘘，陶珠儿对西南地图背得滚瓜烂熟了，她举起叉柴树枝，随意画出了西南地图，“你家在……”
谢阿招接过树枝，两手指无意间碰了一下，陶珠儿指尖颤了颤，谢阿招&xe001什感觉，在地上画出了一条线，“家在里，吐蕃从山上下，打了们掠夺粮食和妇女，把孩子卖给翻山和他们做生意缅，缅选了一些健壮，卖到南面矿山里去，恰好当时听说安南也需要手种田，就让们帮他们背货去安南，在安南，把们和货物一起卖了。”
他笑出了一口白牙，谢阿招整洁白净牙齿，他身上最‘买活军’地方，“些路线，长大，再慢慢归纳忆出，在地图上对上号，那时候，本知道自己在那里，当时非常小，去矿山，就跟着商队一直走，被卖到农庄里去，因一向比较机灵，得到了管事另相看，逐渐跟在少爷身边，做他书童小厮，逐渐学会了说点汉话。”
汉话个技能点，在当时似乎太大作用，因谢阿招连姓氏都，历蛮奴，在安南贵戚农庄里，如果特殊机遇，种身份奴隶，无法真正得到主信任，安南里，汉血统大官，除了宗亲外，只信任世代家仆，连奴仆间都分了三六九等，尤其歧视山上下野，认他们通王化，只配做活。
然而，随着知识教在安南传播，事就点太一样了，据谢阿招讲述，知识教在安南流行，简直可以用风靡形容，而且相当隐蔽——越繁华州县，就越绕着走，反而那些偏僻乡村，就在那些越愚昧村寨里，甚至一些连安南衙门都从野蛮部落中，就越流行，只要一个亲戚走动间，带去消息，整个村寨就会跟着骚动起，知识教祭司过去，行商货郎拿着知识教课本，就能传出一大片教区。
“也因，越开化土，就越容易信奉新神，多神教信仰很实际，排他很弱，一个村寨尊奉多种神很自然。而信仰知识教立刻就能得到‘课本’个好处。”
谢阿招盘着，注视着锅里烧热滚水，些出神地说，“书本在南洋非常贵重，从前东家，在安南也算很大官了，可少爷平时能接触到书籍也只几百本……藏书上百就很富裕了，再差一些地方，从就书本。”
“会说多语言，但真正认识只汉字，因其余蛮夷很多都自己文字。一本书对他们说，就难以想象财富了。把拼音发音规则教给他们，帮助他们写下记叙自己历史第一本书册，对很多寨子说，给他们带震动比干和盐要更大得多。”
“说起很好笑，个窍门，知识教在南洋传开，祭司们才掌握到手中。在那前，他们教拼音，一味地只以拼音作工具学汉话，信徒主动虽然也高，但学习进度明显强。可一旦把学习拼音——用自己语言记录下形历史书，两件事联系在一起，掌握拼音字母速度，可以直接提高近一半……”
谢阿招笑了笑，“起码在安南，知识教就样传开，而且，拼音立刻就取代了喃文，在身份低微百姓中流行起了。就样，接触到了知识教，并且完全被迷了。”
所谓喃文，安南民间流行，以汉字作元素自行组合而成拼音文字，一向被视一种贫民所用入流文字，对陶珠儿等说，当然从未听说过。虽然件事和彩云道无关，但他们也由听得很入神了：谢阿招作一个家在千里外，被灭了寨子外蛮奴，想要脱离主农庄，在此前完全可能事，离开农庄，等待他只更悲惨将，所以他也从兴起过逃离想法。
但，知识教改变了一切——凭借对知识教共同信仰，谢阿招居然找到了一条前所未通道：他从往农庄，专门和农奴做些小生意本地货郎那里，得到了帮助，一路避开了安南境内官道，从信奉知识教那些最野蛮部族领地中穿过，躲开了正在交战阮氏、郑氏，在官道上设下重重关卡，成功地进入占婆境内，朝觐了当时刚刚全面投入建成久知识教大礼堂！
“占城港子肯定要比农庄好过多了，很轻松就找到了活干……”
知识教会在金钱上资助者奖励信徒，但对谢阿招样聪明大胆小孩子说，在占城港站脚什难事，一开始他肯定打零工，给占城港码头力工做‘换钱仔’——力工们得到筹码，要排队去换成现金，码头那里吃食摊贩，一般都做换钱生意，可以直接花销筹码，者在他那里兑换，收取低廉手续费。把筹码凑成一大批，再去账房换钱，他们跑小孩就叫‘换钱仔’，收入虽然非常低廉，但管吃管，而且吃得很错，大米饭可以管饱，辣椒盐、小鱼干、虾酱也能时时尝尝鲜。
谢阿招当时大概十五六岁，其实也可以做力工了，过，他选择当换钱仔，因换钱仔工作比较轻松，他可以把大量时间用在学习上，知识教每次主祭，他从错过，次次主祭，他都名列前茅。两年时间，谢阿招在占城港信徒里就比较出名了，就算被知识教招祭司，也愁工作。
——以占城港圆心，往外划圈，一开始，买活军主导开辟农场，都在方圆三十里圈子里，那，些农场里信知识教百姓，占城港参加大祭，很轻松，可随着时间推移，圈子半径断扩大，当半径扩大到百里时候，任何都可以想得到，些百姓虽然对知识教也非常崇拜，但要到大礼堂那必然很困难了。如果知识教断派出祭司，些百姓就陷入了无主地，在处周围很难得到宗教信仰足。
在信教件事上，民间主动一向非常惊，知识教官方祭司，数上升得缓慢，那他们就下聘请谢阿招样优秀信徒，去履行半个祭司职责：组织崇拜活动，即学习、考试，同时很多农场主也愿意出钱当做对虔信者奖赏，因他们发现，知识教信徒往往更容易管理，干活也更灵巧，更合格员工。
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