在建贼崛起以前,敏朝于域外政权上，防范最严密，自然鞑靼了,所以要定鼎京城，也因此处距离防线较近,方便调兵遣将，文武官员也能更尽心，至于出什幺蛾子。过，自从北圆覆灭,鞑靼黯淡,也可以见,其中最显著征兆，便孛儿只斤家再也出现什值得一提英主了。
但意味着孛儿只斤血脉就此断绝,草原上依旧孛儿只斤毡包，而且,过数百年繁衍,个姓氏金量似乎也变低了,虎福寿就一个金量很低孛儿只斤，说起,他和现在正在察汉浩特立足林丹汗,关系很近亲戚，他林丹汗弟弟和一个受宠罗刹奴隶女子所生。
因母亲在当时较受宠,虎福寿一个好名字,图尔,也能跟随孛儿只斤姓氏――很多奴隶，虽然生下了主子嗣，但也只能继承母亲身份,天生就血缘父亲和兄长帐下奴，他们配染指孛儿只斤个姓氏。
过，图尔父母都早早去世，死在了草原白灾中，鞑靼贵长命很少，外风霜实在严酷，即便拥一定地位贵族，也很难活过六十岁，他父母就在跟随当时可汗转场时，忽遇暴风，仓促间足够燃料取暖，一行数十都被活活冻死在毡包里。
到底个孛儿只斤，虽然血统低，但图尔至于了去处，从此他就跟随了林丹汗，做了个小百户，林丹汗也让他继承了一小部分父亲毡包牧民，那松一家便在属于他管辖军户，他们家‘独军户’，世代必须要一个儿子从军，几代一向跟随孛儿只斤。
那松哥哥刚了十三岁，便到图尔身边，图尔那时也过才十一岁，和他相当投缘，结安答。兄弟俩一起参与了林丹汗麾下大小战争:侵犯敏境、教训喀尔喀、击退建贼、与敏军协防广宁。那松哥哥，便在广宁大败中黯然战死。
图尔则被建贼俘虏，所都以他要死了，要就做了建贼包衣奴才，想到，三年，图尔再次出现在草原上时，&xe001了新名字虎福寿，而且，他再也愿到草原上了，他说自己谢六姐活死，在林丹汗外，他了效忠新主子。
对那松说，似乎比图尔成了包衣让无法接受――鞑靼常年互相交战，战败者宁死降一说，子过下去时，牧民南下投靠敏朝都，图尔落入敌手，即便做了女金奴隶，似乎也在理中。但，他既然从辽东逃了出，何&xe001返草原，也投靠敏朝当兵（敏朝一向使用鞑靼兵将传统），而南下去做了一个女神仙奴隶，而且给自己起了新名字，抛弃了孛儿只斤姓氏，才那松最想通一点。
图尔第一次了，去年秋天，他草原探路，便巧遇了那松一家――那松哥哥战死，他弟弟便应役而去，那松一家少了男丁，无法和其余牧民争斗，只能被迫迁徙到靠近长城片荒漠草原上，里距离边关很近，并放牧好地方。真要计较起，也可以说受到了主将‘战死’连累。
两本就十分熟谙，那松见到图尔归，先大惊喜，但彼此叙过别，惊喜变作惊怒，那松几乎要和图尔割席绝义，但他个家庭唯一一个成年男丁了，终要一家考虑，最终，那松别别扭扭地留下了买活周报，留下了图尔自己编写拼音教程――一本很大书，上头全图画和对应拼音，因鞑靼虽然都会说鞑靼语，但识字非常少，那松一家全都认字，他们只能通过图画上天空、大地、马驹，分辨拼音中每个字母对应音节。
就样，塔宾泰他们很快学会了拼音，因他们本就会说汉话――几年在边关里，会汉话很方便，所以一旦学会了拼音，就可以看得懂买活周报了。那松一家非常敬畏文字，敬畏印刷物，而且，虽然和虎福寿恩断义绝，但他千里迢迢地送图画本，总害他们？那松一家便按照报纸上教导，开始在四季草场尝试着种了些南瓜，并且多养了几头羊。
既然种了南瓜，那胡萝卜、土豆子，也就随手都种了下去，妈妈和几个少年留在四季草场，晒了许许多多蔬菜干，吃，牲口在冬天也跟着吃，盛夏里，商队收了一批羊毛，卖了个很好价钱，那松一家今年盐和茶都很宽绰，炒米也愁了。等到冬天，羊群吃干草，吃蔬菜干，居然真掉膘，而吃了蔬菜干，居然也像从前那样，容易上浮肿，嘴里总嘬出血。
到了今年天，虎福寿再拜访时，那松便能再和从前一样冷相对了，尽管他仍非常解虎福寿选择，但……下看，信奉六姐菩萨似乎也什好，至少立刻就能见到看得见好处，而且，六姐菩萨也菩萨。
鞑靼几乎都虔诚佛教徒，那松觉得，谢六姐许就他们佛教中某个菩萨在世身，虎福寿察觉到了一点，才千里迢迢地去做了她座下菩萨兵――样话，许多疑问就可以得到解释了，譬如说谢六姐何千里迢迢地派到外，教他们些开弓箭野学习拼音，教他们如何挑选种菜地方，如何试着种一些耐寒耐旱蔬菜，如何更好养羊，更好剪羊毛呢？
外草原，正宗早穿棉袄午穿纱地方，别看白里光和煦，夜里要盖厚皮袄很正常事，清晨起，草叶上挂着薄霜，那松随手摘了几片草叶子，在嘴里嚼嚼，‘呸’地一声吐掉，就算刷过牙了，拿起水囊，仰头一阵咕咚，把外袍穿好，穿了鞋走出毡包，虎福寿正蹲在帐篷边上，拿着木棍子在嘴里捣鼓，那松些以然:在汉那里过得久了，就些无益讲！
他大踏步地走向约定俗成方向――草原上，牛羊粪很宝贵东西，它们燃料，也毡包地基，鞑靼把晒干牛羊粪捣碎和泥，铺在羊毛毡底下防寒。而便溺，因气味雅，所以约定了在帐篷下风处，而且要远离水元，挖坑掩埋，若年幼，那就要带一个小袋子，里头装着炉底灰，把它掩盖起，绝拉了就完全管。
从前，那松一家自然样做，但如今况又些些微同了，因塔宾泰他们从报纸上学到了堆肥技术，所以那松一家建了个小帐篷，收集着一家排泄物，他们转场，也会给妈妈和塔宾泰他们留几头羊，一头牛，让它们造出肥料，如果时间到了，那松他们，也他们储备粮。
那松很快就解决了个问题，到帐篷里给自己倒了一杯昨夜冷茶，给炉子添了几块粪饼，他妻子也起了，扭着胖胖肢在做十几早饭:新烧一些茶，泡昨夜吃剩羊，配炒米和皮子。“图尔刚才拿了很多牙刷。”
牙刷个词直接用汉语，混合在对话中些拗口。那松撩了一，“穷讲！”
他们当然也知道牙刷做什用，但一般牧民很在乎个，以此时物资匮乏程度，更可能花钱去买。虎福寿探头说，“要用，妈妈尤其要用，你们也想口牙齿全掉光？”
刷牙、常年吃啃骨头，牧民们中许多四十多岁就开始掉牙了，被视祥征兆，因一个掉光牙，如果一群孝顺子女，他在草原上活了多久。一个如果连都法吃了，可要去见长生天了吗？
图尔说，在买活军那里，如果护理得当，六十多岁用安假牙也很常见――义齿在时候，当然也非常昂贵东西了，都从奴隶嘴里拔下，时候，一个一口好牙奴隶活了多久，可能就被拔光了全口牙齿，活活地饿死。
那松一家奴隶，也就义齿元，妈妈牙齿算好，但妻子显然认凡事要考虑在前头，她收下了虎福寿礼物，并且和他谈起了虎福寿妻子――他死了以，妻子理所应当带着自己牲口和毡包改嫁了，他们生一对儿女也被带去了漠北，那松他们再也听说他们消息。
在草原上常见事，收继婚最大作用，保障死者子女一个相对稳定成长环境，比如塔宾泰和他兄弟姐妹们，可以继续生活在同一个毡包里，父亲和叔叔区别对他们说其实很大。图尔身份在兄弟中很低微，他妻子也很难找到愿意娶她做正妻下家，才远嫁去了漠北。在此时说，基本上，父亲和子女间就再了见面机会了。
虎福寿表些凝重，但很快又展开了。
“六姐保佑他们，”他说，“相逢子就在前方了。”
“你到底多死心塌地相信谢六姐！”汉语名字、汉字、新信仰、牙刷……那松实在忍了，“谢六姐再厉害，那也汉神仙，图尔，她会管们鞑靼！们鞑靼和汉许可以合作，但始终一条心！”
他虽然识字，但那松见识并短浅，鞑靼歌谣记事传统，历史都在歌里，那松会唱许多史诗，而且对中原历史也所了解，他些讥讽说，“难道，谢六姐想和大糖皇帝一样，当上所谓天可汗吗？！”
虎福寿睛便亮了起，“天可汗？天可汗也无法囊括六姐雄心，天可汗治下西域兄弟，也会们将过得那样心――”
他揽着那松肩膀，往门外走去，亲热叫着那松名字，“兄弟，亲兄弟一样那松，让好好和你说说，从女金那里逃到东江岛，从东江岛去到云县――比京城要好地方。”
“让好好和你说说，从图尔，变成虎福寿！”