游牧民族想农耕吗？若农耕条件,相信愿意逐水草而生，过着游牧渔猎，四海家生活。种生活听起确实充了大漠风沙浪漫,但落在实际中,便更短寿命,更严酷社会规范，更差幼儿存活率，更低生活水平。
对于鞑靼说,一年除了夏季以外太洗澡，衣换洗也罕见,婴儿夭折司空见惯，将奴隶做牲口使用天地义，草原上规矩就样残酷,胜者得到一切，败者只能苟且偷生。
草原民族讲慈悲，他们完全依赖恐惧进行统治，皮鼓、嘎拉,些东西传说，鞑靼生活一部分，奴隶在活着时候,就会知道自己将要被做成皮制品，因刺青工作在生前完成,到底做成鼓面唐卡，供奉给上师,只在帐主一念间。就草原，草原宗教，鞑靼当然读过《迷信、恐惧、统治》,但如果他们奴隶能够明白谢六姐都说了什，他们会很赞成。
鞑靼样，建贼呢？罗刹呢？在穷山恶水所在，们往往骁勇善战，并且善用酷刑警告自己敌。别民族，对于奴隶也完全谈上慈悲，只他们往往自己文字，把所残酷刑罚和灿烂文化一起埋葬在了历史中。
但生活在同一个时代图尔，他知道建贼对待包衣，和鞑靼相似而又相似――鞑靼以游牧主，除非大帐主，否则小家庭一般畜养奴隶，因他们食物自己也并够吃，在漠北，冬天死也家常便饭，在冬季临时会主动减少食量，在漫长寒冷冬季逐渐衰弱下去，时，炭严重足，毡包里深夜也会结冰，很多五十多岁，晚上睡下，早上就再也起。
但建贼一样，女金侵占了辽东土地，便从纯粹游牧，转半游牧半农耕生产形式，他们也种田――至少叫包衣种田，建贼战俘分成几种，第一种汉农户，他们会被毒打一通，时候敲断一只脚，让他们从此只能拖着脚慢慢走路，断绝了逃跑念想。
些农户，很快便会被送到农庄里，建贼和鞑靼一样，丁入伍，过，很多女金家庭再游牧了，而以农庄据点四处活动，农活都由汉包衣做，他们并做活――其实，过短短十几年，现在女金少年像长辈，上马就能拉弓箭，了游牧生活历练，也就了天生骑兵，女金现在很骁勇，但在图尔看，他们正和所陷入农耕陷阱中游牧一样，逐渐地失去自己将。如果能在十几年内取得天下话，建贼可能就再也机会，挑战大圆伟业了。
第种俘虏，汉中能打仗，能做生意，些会被编入旗下，成建贼中百姓，从此以就了旗份，也包衣中上等了，往往会被赐予女金姓氏，比如从佟氏变成佟佳氏――鞑靼也一样，会打仗鞑靼如果肯归附，一样能编入八旗，从此个新前程。
如果肯投降，要当场杀了，要便一顿折辱，发配做马奴去，只要熬过一个冬天，鲜少肯从命――骨气？在外，骨气能当饭吃，能当衣穿，当你浑身鞭痕，忍饥挨饿地睡在马厩里，裹着烂稻草取暖，亲看着自己脚趾头冻得发紫，从脚掌上脱落时候，你就知道什叫做骨气了。
图尔被俘虏时候，就知道自己很难再自由地到草原上了，许他一天会，以征者态度，和自己伯父谈着招安事――也许奴颜婢膝，以通译身份，伴随着女金贵族谈结盟、求援，论如何，他将再难以得到自由，他伯父并看重他，会把他赎，孛儿只斤家并需要一个混血投降懦夫。
他也做好了死准备，但论如何，死一件很难事，一开始，图尔想以普通骑兵身份死去，但挨了一顿痛打，他改了主意。鞑靼好男儿，如果死在战场上，那就该死在酒杯里，死在女怀里，该像现在样，被长鞭打着，像猪猡一样在泥地里翻滚。
“你叫什名字！”打他旗用鞑靼语怒吼着，他也鞑靼，但在女金贵族面前卑微得就像一条好狗，女金掳掠了少鞑靼牧民，些牧民跟着女金好吃好喝，完全遗忘了苍鹰子民骄傲。
女金用打皮鞭沾了水，糙倒刺，打在哪里，哪里就刮剧痛，图尔杀敌一向算勇敢，他也受过伤，但和被鞭打感觉同，在战场上，生死只一瞬间事，但被折磨时，你知道一切什时候个头，全看主高兴。
图尔意志在短暂而又漫长鞭打中逐渐衰退，他喊出了自己名字。
“孛儿只斤.图尔！”
孛儿只斤姓氏，在一刻成了献媚保命筹码，图尔玷污了先祖荣光，他从此再也无颜以孛儿只斤子民自标榜，但他确活下了，鞑靼旗止了鞭打动作，他神发生了变化――孛儿只斤，姓氏在鞑靼耳边响，带了本能敬畏。
女金也敬重个姓氏，者，说得更直白一点，孛儿只斤个姓氏对他们很用。将论派上什用场，都值得把他养起，图尔保了命，得到了一个小官职，但同时也处于严密监视下，和其余鞑靼分隔了开。鞑靼了孛儿只斤，就像雄鹰了翅膀，他们就难以死心，难以从，总想着要逃草原上去。
因此，图尔被送到了旗主农庄上去养伤，伤好以，他做了个小小马厩管事――鞑靼会养马，他们养马连女金都自叹弗如。
“旗主农庄很大，就像们草场一样大，上头生活着很多汉农奴，些聪明农奴学会了女金话。也很快就学会了女金说话，于就跟着打下手汉族小伙子学汉话。”
鞑靼语和女金语非常多共词汇，互相学习比较简单，生活在域外游牧民族，一般掌握两到三门语言基础，图尔处在一个鞑靼环境里，只学会说汉话，他才能知道自己在辽东什地方。
“被送到了辽东腹地，在童奴儿巢附近，靠着海农庄里，那附近最近城市也要骑着马走两天，想辈子算完了，再也见到草原青天了。只能在女金农庄里，卑躬屈膝地当个沉默马夫，吃着女金剩饭――女金对算客气，但他们时常试探，用蛇一样神望着，要表现出对他们款待十分感激模样，才能让他们意。”
女金待图尔算好，他们对待农奴手段，那才叫做残酷，然而正因图尔过得算相对错，反而更令他内心煎熬。倘若他落到农奴境地里去，那图尔也想了太多了，他会能力去想，只能在生死边缘徘徊着，无法做更多思考。
农庄里农奴，几乎都壮年，孩子，孩子都被杀死了，女，长得好看，能够做活，可以活下，其余汉族妇女，许多都被先杀、凌虐至死，做对于幸存者恫吓。些壮年农奴，许多在田里干着活就那样栽倒了下去，再也起。因女金很吝啬，给汉农奴吃很少――些年，辽东收成也太好，而朝廷成又很多，大旗主自己要聚敛财富，农奴，死了就死了，再掳掠一批就了。
农庄中，主子很少，大部分都农奴，看守他们包衣爷，汉，也女金，种田农奴死得多，养马那些，待遇算错，过他们对女金也非常毕恭毕敬，甚至争着抢着，要亲吻包衣爷靴子――爷一句话，就能决定一个饿死，吃得半饱，又者直接被剁成泥，送到萨那里献祭给长生天。
些农奴脸麻木，图尔见到他们模样，时候会暗自发抖，从前他贵族时，也曾入侵敏朝边境，掳掠边民――图尔太虐待奴隶，他们掳掠边民，最也被敏朝要了去，但现在，他知道那些边民嘴角扭曲而勉强笑意中，包了多少恐惧，多少无奈，多少绝望，多少暗藏仇恨。
样子个头，图尔和农奴又什区别呢？他时也觉得，就他报应，长生天把他施加给别恐惧，公平地施加到了他身上，他，勉强能吃饱，但永远担惊受怕，时常从噩梦中惊醒，发现自己活在更深噩梦中，对着农庄里哪个管事，他都得扭曲地露.出讨好微笑，他要着急地追赶着大管事，解释、央求、赔笑，祈求着更多一些口粮，更少一些责罚。他要剃了自己全部头发，留下一块小圆点儿，学着女金，梳起猪尾小辫……
就当奴隶滋味吗？
如果图尔生奴隶，他会想些，如果图尔一直贵族，他也会想些。但图尔个坠落成奴隶贵族，样身份往往容易诞生和平主义者，所以他禁深深地思考起了个难题:什世上要奴隶呢？一种办法，能让所都平等地生活在一起，论什族裔，谁也奴役谁，太太平平地过着自己生活？
样想法，许可笑而幼稚，但一个一辈子都生活在奴隶群中贵族，第一次摆脱了他成长环境，用一种全新目光打量着自己生活，思索着新可能。
前景悲观，因图尔想出什办法，奴役别，似乎并们本能――图尔安答白音一家，算他们家一半奴隶，但图尔从未觉得自己奴役白音需要，他见到白音时只想和他交朋友，所以他想，奴役似乎并所天。
但……奴役办法事，因自然严酷，如果谁也去抢谁，大家都吃饱饭，一样会很多死去，了让自己死，就必须发动战争，把别东西抢，让死变成别……就域外所战争底层逻辑，战争和奴役无法避免，因慈悲长生天同时也残忍，它哺育了无数生命，但长生天汁从够，它养活所。
图尔意识到，他绝唯一一个向往和平贵族，许他伯父，女金大汗，也都过样想法:战争到底了什呢？和平好吗？
但些年，多智者，多比图尔要更厉害大物，似乎都找出另一条道路，战争，谁都喜欢它，但&xe001依然要发生，奴隶便战争副产品，谁也办法，坐在那个位置上都知道，别办法，只会空喊和平愚蠢，他们会在战争中第一个死去。
科尔沁、喀尔喀、瓦剌、建州女金、野女金、海西女金、罗刹……所域外民族，都奉行着样道理，他们民族就用样道理发展壮大起，样道理似乎牢可破，至少图尔也想到办法能将它打破，让绝望，因按照样道理，他余生都将女金奴隶――即便他做到了鞑靼八旗高官，但也依然八旗主童奴儿奴隶，就像在鞑靼，他似乎个贵族，但也林丹汗奴隶。
孛儿只斤.图尔，生奴隶，死时也将个奴隶。
身奴隶孛儿只斤.图尔，感到自己逐渐地丧失了生活毅力，他厌恶着自己身份，&xe001也知道世间绝真正乐土，他将在丑恶尘世间，如同行尸走一般，在肮脏马厩中生活下去，他心灵将永远无法离开腐烂食槽，在样剧烈痛苦和迷茫中，图尔从一个汉马奴那里，第一次听说了买活军事。