要说到察罕浩特座城市, 那故事可就多了，就在十几年前，个地方完全存在呢, 它林丹汗——自称鞑靼诸部落共主大汗，兴建鞑靼新都城, 同时也红教信仰在鞑靼中心, 因它兴建，伴随着林丹汗接受灌，并且改信红教而, 所以, 个新城市另外一个名字——金刚白城。
金刚白城中, 当然处处都佛塔, 对于信奉红教科尔沁草原说，座城市肯定颇引力, 得说, 如果决定依附建州个好邻居, 而跟随傲慢跋扈林丹汗，林丹汗改信红教做法, 也会让他们兴起很强好感——信奉同一种教派, 也就意味着依附, 可以享受草原和平好处，同时&xe001用更改自己草场上基本信仰体系, 更换喇嘛、废弃佛寺，也就意味着治下能够延续太平, 给台吉们省了很多事儿。
但，察罕浩特才兴建起几年，佛塔刚修了几座, 察哈尔局势又了新变化，变化几乎和建州由盛转衰同时开始，而科尔沁台吉们，更关心当然激烈交战建州方向，对比较和平察哈尔，也就少派了探子，等他们注意到时候，土默特对林丹汗态度所转变了。
卫拉特、喀尔喀、土默特、察哈尔、科尔沁、布里亚特（小半个通古斯），些可以用漠西鞑靼、漠南鞑靼、漠北鞑靼划分草原部落，原本真正在林丹汗统辖下，只察哈尔而，其余各部，要只承认他名义上共主，要干脆连共主名分都肯给，直接认他只察哈尔大汗。
——可现在，土默特居然主动向林丹汗靠拢，甚至于台吉王爷们，和林丹汗会盟，让整个土默特都归于林丹汗名下，接受他直接管辖，林丹汗甚至直接把都城迁移到土默特境内去了，叫察罕浩特，在旧都城遗址上，只留下了几座建完佛塔。
科尔沁贵族们，只知道事，但原因则众说纷纭，个定论，他们倒也亲戚跟随林丹汗迁移去新察罕浩特了，但珍儿他们往娘家写信习惯，而且林丹汗往远处迁移，联系便更加方便了，几年科尔沁也派去朝觐林丹汗，算起，瓶子她们一行算朝觐使者，只怕在外看，科尔沁对林丹汗示好开始呢。
说到林丹汗迁徙原因，就连喀尔喀牧民都知道得比他们清楚，“其实就因开了边市，延绥镇和土默特毗邻，羊毛贸易做得非常好，那里牧民都在养羊，在种苜蓿——算结束。”
说话男主，萨朗大哥哥，他自豪地拉过小妹妹，在她脑袋上揉了一把，“只要十四岁以上，会读写拼音鞑靼，买活军都接收他们做工，主要就在边市做买卖，养马、运货，和延绥镇汉合伙……现在土默特小伙子，再也出家做喇嘛了，就连们喀尔喀部落牧民，他们也接收，在边市做活，吃得饱、穿得暖，虽然钱，但比放羊放牛得多！当然也比做喇嘛要！”
“要学会说汉话了，他们能去南面买活军土地上做事，虽然要走很远，但到了那里，真享福——你们吃过蘸糖稀糜子黏糕吗？真……”
男主闭上睛，陶醉地味了好一会，“换羊毛商，们远房亲戚，喀尔喀右翼下旗台吉，和女奴生孩子，他妈妈额涅格妹妹，他收羊毛时，给们带了一盒黏糕，那个滋味，那个滋味……就算长生天在舌头上，也莫过于此了！”
糜子黏糕！
个词立刻在很多嘴里激起了馋涎，鞑靼爱吃黏食，当然也爱吃甜，珠习礼也对户家富裕恍然大悟，“怪得你们家子好过，但你们什在儿放羊呢？——样一门亲戚，你们该在下旗附近才对！”
鞑靼交谈，时就样率直，主也生气，而笑呵呵地说，“换羊毛商，虽然好东西，可说话如口繁盛家族好使，们家活下男孩少，就把靠近边市以及汉边境草场让给了男孩多家——他们孩子都要去边市，要得近，探亲能少走半个月路呢。”
“原样。”珠习礼也认真地点头，“你们大度家，让孩子们找到了出路，长生天保佑你们。”
瓶子跟着微微颔首，在心底，她对户家好感增加了——里话，就牵扯到了鞑靼习俗了，鞑靼什尊奉喇嘛教，也能说完全缘故，在瓶子想，如果抛开修世些说头，最大好处就喇嘛教接受僧修行，而且管他们一口饭吃。
一点其实非常重要，因萨教可要那多萨——但一户家男孩多了，舍得分家话，该办呢？草场就只多，能养活口定数，多了大家都吃饱，少了话，活计又干。所以，里就存在一个尴尬况：在草原，孩子要平安长大容易，所以能多生要尽量多生，样运气好，要死了几个，那也盼头，别孩子会长大，草场和牛羊继承、照看，血脉能够延续，自己病了也能指望代们照顾一一。
可，要运气好，大家都死呢，饭就点够吃了。所以，凡在草原讨生活游牧民族，都习惯让幼子守灶，长子长大了，和父亲一起打下土地就一部分归他，让他分出去单过，能生孩子父亲，就余力小儿子挣下新家业——管去抢别，如何，反正成年儿子分出去了，自己血脉就了保证，头儿子，自己能挣多少就多少，也别埋怨。
因此，自古以，草原上也纷争断，各部落间彼此争抢，凝聚力强。但，鞑靼大汗出现，从此草原上就了秩序，斗争像原本那频繁了，孩子们长大以，就让难了：现在许打仗，许和同族抢地盘了，那，要一部草原团结在一起，去抢另一部草原，要就让家里多余丁口出家去。
只要真虔诚，喇嘛教也会收留他们，给一口饭吃，尤其黄教，他们僧侣虽然过得艰苦，但也者拒，牧民家里多余儿子，都可以舍给寺院，要机灵了，成了上师，家里跟着沾光呢！
便成了上师，也失一条出路，要家里男丁出事了，能把他叫，就像——
瓶子知道什叫保险，否则她也会形容种出家现象，总，种宽容出家办法，让喇嘛教变得很用，也让牧民们和他们很亲：供奉钱财，也用养育自己家孩子吗，很多穷苦家，把好多孩子都送进寺庙当沙弥和佛奴了，布尔红白白地给他们吃着钱粮，养育着他们，他们了一点积攒，能报给寺庙呢？
在一点上，萨教完全无法和喇嘛教相比，就瓶子观察看，黄教也无法和红教相比，所以，虽然科尔沁贵族坚持信红教，但走到草原边境时，瓶子注意到了牧民转向黄教倾向。她想到，喀尔喀里牧民先走一步，连整个喇嘛教都抛弃了——直到现在，她才恍然大悟，怪得！原缘由在呢！
家里养活口，直接送到边市去做活，难道鞑靼小伙子吃了干活苦吗？听起，在边市但吃得饱，而且吃得很好呢，光一点，就比喇嘛教子要好过得多了，因喇嘛教里小喇嘛，生活很清苦，只能说饿死，要说吃饱吃好，也确办到事。
那就难怪了……说话，喇嘛教优点就少了一大截，牧民从黄教转向‘科学’信仰，也就足奇了，毕竟大部分也那虔诚，去磕长头、转山，终少数中少数。户家又和买活军走得比较近……就连林丹汗，都放下金刚白城建，去土默特建新察罕浩特，号称座新城将羊羔城了，更何况普通牧民呢！
“听们那个商兄弟说，大汗一直想要做诸部共主，就因共主能和敏朝互市，他想要土默特一天两天事了——敏朝关了和察哈尔边市，让他很难受，土默特&xe001向敏朝互市朝贡份额……自从延绥镇开起边市，下可好了，边市主子，受到买活军布尔红谢六姐宠信虎福寿图尔——林丹汗侄子！他能和大汗做生意吗？”
科尔沁同样也深受种贸易禁令苦，尤其在晋商受到严重打击，商敢于出关，科尔沁和建州要买到汉地东西非常困难，，牧民都拥马口铁器具，在科尔沁&xe001异常珍稀。收羊毛商也往科尔沁，走到喀尔喀边境就折返了。
珠习礼会儿明白，科尔沁受到建州亲戚连累多重了，他从男主叙述里，想到了科尔沁现在处境，好一阵意思，撇着嘴说话，反倒瓶子接口说，“大汗想和汉做生意，许久夙愿了，难怪他高兴得要把新察罕浩特建成羊毛城，说，鄂尔多斯羊名。”
“鄂尔多斯部和土默特部一样，都归于大汗了，们喀尔喀台吉也动身去土默特觐见了好几次。”男主又爆出了一个猛料，很显然都亲戚告诉他。“办法，喀尔喀右边科尔沁和女金，下边察哈尔和土默特，要去汉边市，总得借道，臣大汗好处比自主多，那效忠大汗也丢脸——们把佛龛都收起啦。”
男主居然主动挑破了一点，珠习礼、乌云其其格都很惊讶，瓶子则镇定如常，她留心下，发现苏茉儿、赛因都表现诧异：和她一样，早就都看出了……只明说而。
“——”大家在惊讶过，自然又迫及待地询问了起，“什意思？你们彻底信佛了吗？”
珠习礼并特别虔诚，一点从他头发就能看出了，作台吉小儿子，他进过寺庙——贫家孩子，舍进寺庙就太会要了，贵族小儿子进寺庙修行就同，时只了吉利，进去受个戒，尤其红教，很容易通融，只要血食供奉给足了，都能按施主心思办事。很多台吉家男丁头上都带戒疤痕迹，但珠习礼搭头上，露出头皮干干净净，一点戒疤都。
因此，他询问更多惊讶和好奇，&xe001太多被触怒意思，大概也因同行都做过喇嘛，男主才说出了真正原委，多少也对他们提醒——
“！们追随台吉，台吉追随大汗，都信佛了，你们再往西边走，看到牧民家里佛龛，可要议论发，里很多家都如此，如果你们说道四，他们会集合起和你们打架！”
好意提醒，也非常用，瓶子立刻警醒起，在心中暗暗提醒自己，见到样况一定要装聋作哑，视如见，决能找个茬，但珠习礼一时想到里，而吃惊地抬高了声音，“大汗……大汗信佛了？！”
“确实如此……”
帐篷里喀尔喀牧民，都开始点头了，额涅格神些复杂，但&xe001开口帮起腔，“们大汗，信仰转变得很快，自从开始和买活军做生意以，他好像又受了一次灌，他现在也信红教了，改信奉南面谢六姐布尔红……”
“虽然明说，但土默特、察哈尔牧民百姓，现在很多都改在柜子上供奉历和《嘎拉故事集》……既然们喀尔喀很快也要尊奉大汗主，那，们当然也要听大汗话。”
“——连大汗都开始信奉科学了，们能例外吗？！”