林丹汗就样简简单单地抛弃了几乎虔信了一辈子喇嘛教？
“可能。”直到第天早上起, 听完了鼠头蟒古思故事，向着主家告别，又走出了大半天路, 珠习礼拒绝相信西边邻居传新消息，一个劲地念叨着, “他见识到了什样神通——难道别台吉和他闹呢吗？！”
确实, 就算林丹汗一个着了魔，难道别台吉，别大师能善罢甘休吗？些年, 红教、黄教在草原上深入心了, 几乎成了生活一部分, 和长生天一样融入了鞑靼骨血, 在种氛围下长大珠习礼，就算虔诚, 也照旧很难相信样事, 但, 瓶子和赛因告诫他在件事上要乱讲话。“主好心招待们，们可能对他们事指指点点, 礼貌。”
鞑靼知道该和睦相处, 就算台吉, 离开了自己草场也要讲道理，保持谦恭——牧民可和你开玩笑, 大家都亲戚连着亲戚，除了那些穷得只几帐篷家, 但凡毡包、马车，说准都什台吉亲戚，真惹了, 直接就拿起马刀、马鞭过干你，科尔沁台吉和喀尔喀什关系？因此，也可以说鞑靼贵族和牧民间，并太森严等级，至少远远到贵族可以随心所欲程度。
既然样，做客借道科尔沁就要懂得规矩了，尤其信仰样事，可能说三道四，最容易触怒主事了。珠习礼也明白个道理，在接下旅程中，他们多听少说，只瞪大着睛仔细地看——可，事真和萨朗一家说相去远，他们一路上遇到牧民家里，佛龛些设着，些收起了，改供奉历，但论供奉什，共同点都一样，那就他们都开始大量地养绵羊了，而且开始种苜蓿草——错，他们真在草原上撒起草种了！
“山羊小，吃得少些，也祖辈传下好畜牲，自己就会找吃，用费心，养一条好狗就都能找。”
喀尔喀牧民样说，也确实如此，虽然自古以，鞑靼六畜里就绵羊、山羊（鞑靼认两种羊同物种），但一般说，牧民更喜好养山羊一些，山羊比较皮实，而且能吃灌木芽，在比较荒芜，半戈壁草场也能采食，都绵羊比上优点。绵羊话，草场能养数量限，多了就会把草原吃秃，那年可就找到饭辙了，大家就都得到别部落那里讨饭去。
但，自从了羊毛买卖，两种羊受欢迎程度就完全反过了，虽然绵羊体格比较大，食量也大一些，但一只羊产羊毛，山羊绒几倍，如果说产，区别那大，一说到羊毛，那绵羊可就全面胜出了，管信信佛，反正各家现在都养起了绵羊，很多家庭里都一个像萨朗一样孩子，懂得拼音，闲无事就朗读着《养羊手册》，教长辈们计算羊群该保持数量，撒苜蓿种子，给绵羊备料，该在过冬草场储备干草，剪毛……总，和养羊关一切，在本手册上似乎都指导。
哪怕珠习礼，都意识到了本手册意义，他很想要拥一本，但&xe001暂时无法做到，因东西各家也只一本，舍给他们，牧民自己就了，而且科尔沁上路，很少会带笔墨，他们就想抄录也抄录了——更而且，他们认得拼音！
下，连珠习礼都很想学习拼音了，他们也很好奇，些牧民家庭学会拼音——难道师让教他们吗？
答案让吃惊，&xe001又那合理：让教，而些牧民家庭里出去边市学习，买卖羊毛商，在程时可以携带孩子们去边市，只要家里自备马匹就行了——对牧民说很轻松。
做，很多好处，一方面，羊毛商路上就可以差使了，也能更好地装卸货，保证了商队安全——牧民当然会抢个商队了，自家孩子在里头呢；另一方面，因去很多，又认识商，多少都沾亲带故，牧民也能放心自家孩子，至于担心他们被拐走了去做台吉奴隶。
而且，送去，大概学到下一次商收羊毛时，机灵一点孩子，但会看拼音了，能带一扎扎宝藏一样册子，而且会说一点汉话，对边市也熟悉一些，那，等他们年纪大起，起码就多了去边市干活条出路走了。
“原如此，就说，什萨朗会读拼音！”
积累疑惑也终于获得了解答：原萨朗也随着羊毛商去过边市，在喀尔喀罕见了，收羊毛商都成群结队，男女，女商会照看些女孩儿，让她们免受欺负——实际上，也只对年岁太小女孩儿担心，如果十几岁女孩，就算被商看上了，家里也介意，都走南闯北，本事，如果能够成婚，皆大欢喜，就算能成婚，能带着孩子，家里也多了一颗本事种子！
“喀尔喀草场距离边市太远，就只能如此了，土默特那里，靠近边市地方很多鞑靼留下种草——专门收羊毛，用干草换，汉那里土地肥沃，而且买活军教他们堆肥，种豆子、糜子、各种瓜菜，很多和小小孩子都常年在些心照看草场上。”
“到了秋天，出去游牧家，赶着羊群，杀羊晒，卖掉一些新鲜羊、血肠，剩下羊吃干草过冬，就算了白灾也怕，都建好房子，拿羊毛能换煤球，一家吃喝，压怕被冻死……到了年天，年纪到了孩子，带着买活军书册，就跟着父母一起进草原去放牧了，年纪小孩子继续在边市上学……”
喀尔喀牧民说起土默特生活，也很羡慕，“们草场够肥沃，也边市可以堆肥，们跟着儿子们一起迁徙，法到延绥镇外去——那里好几万鞑靼了，听说，延绥镇边市也在向着察哈尔蔓延，那里百姓很多都能说汉话，甚至看得懂汉报纸了。”
什家家户户都历，都买活军书册，都能看懂……什鞑靼更改了千百年习惯，突然开始按着书册养羊，确定羊群数量，到处撒种，帮助紫花苜蓿生长……一切一切，都因羊毛，都因南方庞大羊毛需求，按照牧民们描述，羊毛能纺线，而毛线衣可以用取暖，就算南方福建道，百姓们也愿意花钱买毛衣——两件毛衣过冬，南方多数百姓认识。
“一两件，南方多少呢？上百万！你们想想，多大买卖，光南边就需要多少羊毛——北边汉难道就穿毛衣了吗？等风俗蔓延过去，他们也要穿！”
当他们进了察哈尔境内时，就更感受到牧民生活变化了，喇嘛们越越少见了，牧民帐子里统一供奉历、拼音字母表，《养羊手册》，一户家也远止一个会拼音，夸张一点时候，出现在他们视线内，五岁以上孩子们都会拼音，大也会，孩子们甚至会认汉字，他们时候彼此交谈，会戏谑地说点汉语，些孩子鞑靼话里常会出现汉语词，而家里在理解上也存在丝毫障碍。
至于年纪更小孩子，们呢？在察哈尔就很少看见了，他们大多都去边市定居，现在边市成察哈尔、土默特部最大过冬草场，一到秋天，那里就比那达慕要更热闹，牧民们在边市聚会、买卖、说亲、比武，连台吉们都会过去那里。边市主虎福寿图尔，在察哈尔和土默特威望恐怕逊于大伯林丹汗了！
台吉们再也提他生子身份，而纷纷夸奖他睿智，甚至些认，虎福寿可以做林丹汗继承——只要汗位在黄金家族里传承，鞑靼就永远主心骨！
当一行行走到察哈尔时候，他们粮食也快吃完了，要找当地台吉换取，接待他们小台吉，对于虎福寿就推崇备至，他认虎福寿推广《养羊手册》和《走近科学.嘎拉故事》功德，胜过再造多少个金刚白城了，就点说，虎福寿就要比他大伯强得多了。
“靠办法放羊养羊，一年能出多少斤羊毛？能换多少用具？连马口铁盘子都买起，更要说别了，养绵羊，一点错误！让科尔沁也养羊，科尔沁牧民也跟着过好子，就今劝谏你功德！”
个信教台吉，显而易见，把功德挂在嘴边，但谈供奉布尔红事了。因小台吉弟兄们都去了边市，草场就他一继承，他也必敬奉喇嘛——很多时候，贵族敬奉喇嘛就敬奉自己兄弟，给寺庙捐草场，就养活自己子侄，现在，层关系断开了，他捐什呢？钱他如捐给边市，多买一些《走近科学》册子到处分发，让更多知道避瘟疫、疾病和危险。
珠习礼等能赞同他说法，他们一路走，听了很多蟒古思故事，知道了尽量避免鼠疫、包虫病，以及从哪里获取煤球种必须燃料，帮助他们躲避疫病——鼠疫话，其实好，对贵族说很困难，鼠疫最大点避免接近死掉，神塔拉鼠，如果实在吃，最好要吃他们，捕杀他们时候要戴上口罩。而避免包虫病，除了别让狗自个儿，就尽量吃熟食，别喝生水了。
想要吃熟食，喝热水，就得要燃料帮忙，牲畜粪便够用，在木柴匮乏草原上，想多烧热水，就得从边市换煤球，因此，供奉布尔红钱财再支出以，也很多去处。而些讲也确实能让生活立刻就变得更好，也些故事引地方，如果以前，敏朝边市能买东西很少，牧民们拿着金银也找到地方花，如供奉菩萨，保佑生，可买活军边市，包罗万象什都，很多都牧民们真用得上东西，价格也贵，那他们浪费钱去供菩萨做什呢？
一起吃喝里，赛因对故事兴趣最大，珠习礼明显在盘算着养绵羊收入，看起也非常心动，瓶子想，到了察罕浩特一安顿下，一向爱学习珠习礼，恐怕也会主动请教他学拼音了，学会拼音以，能看懂东西太多，都很用，也很好事，像从前，就算识字又样，除了读书外，可看东西并多。
至于她自己，瓶子其实暗暗地早就在生活中自学拼音了，她记了少字母，并且随着旁朗读，把它们和发音对应了起，会儿她偶然能拼读懂书册上只言片语，只对外吹嘘而。此刻，她更感兴趣另一个问题，见哥哥想到，瓶子便小心翼翼地问了出。“……喇嘛们也都去边市了吗？们进察哈尔，看到了少荒废了寺庙……”
里隐藏了一个问题，那就，喇嘛们对样变化难道无动于衷吗？难道林丹汗把他们全都赶走了？可些喇嘛台吉亲戚们，能够同意？难道草原内部，因喇嘛们消失，而引起什纷争？
喇嘛们？
小台吉明显愣了一下，看着瓶子神也多了一丝兴趣，似乎意识到了个姑娘同凡响，但他很快就畅快地笑了起。
“哈哈，现在哪什喇嘛们！”
他似乎觉得件事很趣，大笑着说了一句，“寺庙草场，用养羊也太浪费了！可喇嘛们养羊呢——喇嘛们现在都俗做起羊毛生意了！说准你们看到收羊毛僧，原就个黄帽子喇嘛！”
句话乍听下，道理通畅，寺庙草场什能养羊呢？原本养着吗？珠习礼免些解——至于乌云其其格，她早就到一边玩去了，瓶子听了，和跪坐在她身苏茉儿对视一，寻思片刻，&xe001恍然大悟——她完全明白过了。
喇嘛们消失，甚至林丹汗转信，其中道理，都被小台吉给一语道破啦！